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松山奉天宮
主祀神佛: 玉皇上帝    【免費申請廟宇登錄
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本筆資料來源:內政部全國宗教資訊系統,登錄時間:2010/3/4 下午 03:04:49
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創建年代:民國四十三年(西元1954年)
沿革簡介:「松山奉天宮」供奉主神為玉皇上帝,俗稱「天公廟」。民國四十三年,於目前宮址處以竹材興建廟宇奉祀玉皇上帝供信徒參拜;民國四十八年正式命名為「松山奉天宮」。民國五十六年松山奉天宮與五分埔之「開安宮」(主祀五年千歲)合併,成立松山奉天宮管理委員會。民國六十二年,奉天宮邀請台灣寺廟建築名建築師李重耀先生規劃,擴建通明天宮(凌霄寶殿),民國七十年十月正式安座,始為今日之「松山奉天宮」。





清同治元年(公元1982年間),有一唐山人氏隻身渡台,於本處山洞棲身墾植營生。

之後不久即見洞口之側石壁有一塊紅綾上書「玉皇上帝暨列位尊神」,並於岩石上鑿一香爐早晚焚香膜拜,每植秋收或節慶,備置牲果等虔誠祭拜,久之鄉人被其所感也隨之膜拜,遇有疑難亦求教於斯均極靈驗。

歷數十載,該人士突然消失無蹤,而洞口之紅綾香爐依舊,鄉人依然誠信繼續祭拜。

迄日本據台期間推行皇民政策,所有神靈、祖牌禁止供奉,只准拜「天皇陛下」,然香人依然私下誠信。
二次大戰時該洞穴及附近一帶,被日軍佔用並擴大石洞囤積軍需等,原貌盡悉破壞。

光復後(民國43年)本區耆老「溫金波」(曾任松山區長)及劉永浩等,鳩資於石洞下(今之地下室)以草茸竹木搭建並塑「玉皇大帝」金身恭奉,命名「松山奉天宮」供人參拜,之復逐次改以磚造混凝土結構。

於民國48年間,自雲林褒忠馬鳴山鎮安宮分靈松山五分埔,尚賃屋而棲,因香火鼎盛,信眾多難以容納,地方人士有鑒於此,乃商請溫、劉等耆老同意,獻交地方為慈善公益,合併兩宮供奉之神靈,於民國56年2月成立為松山奉天宮管理委員會。

經各界善男信女樂善好施,踴躍捐款,逐年次第擴充興建,香客日增,聲威遠播遐邇。

該宮富有傳統歷史之現代化殿宇,莊嚴宏偉,並於民國66年在凌宵寶殿左側,興建巍峨壯麗,古色古香之香客大樓高達六層,面積數千餘坪,可容納千餘名香客餐宿,富麗堂皇,環境雅適,實為進香敬神兼具飽覽風光之絕佳勝地。

松山奉天宮始於民國四十三年,由松山耆老溫金波、劉永浩等籌資建廟,供奉玉皇上帝等眾神聖,適本地永吉路開安宮五年千歲,於民國四十八年間,自雲林褒忠馬鳴山鎮安宮分靈松山五分埔,尚賃屋而棲,因香火鼎盛,信眾多難以容納,地方人士有鑒於此,乃商請溫、劉等耆老同意,獻交地方為慈善公益,合併兩宮供奉之神靈,於民國五十六二月成立為松山奉天宮管理委員會。

經各界善男信女樂善好施,踴躍捐款,逐年次第擴充興建,香客日增,聲威遠播遐邇。該宮富有傳統歷史之現代化殿宇,莊嚴宏偉,並於民國六十六年在凌宵寶殿左側,興建巍峨壯麗,古色古香之香客大樓高達六層,面積數千餘坪,可容納千餘名香客餐宿,富麗堂皇,環境雅適,實為進香敬神兼具飽覽風光之絕佳勝地。目前第七屆主任委員係由王君相擔任,在各位委員竭盡人力、物力之下,期能使奉天宮更能達到真、善、美之境界,實所厚望。

台北松山奉天宮玉皇大帝(樓上)
配祀:西王金母、東華大帝、天官大帝、水官大帝、地官大帝、觀音、彌樂佛、註生娘娘、文昌大帝、關聖大帝、五年千歲…等
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玉皇大帝全稱昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝
道教神系中神界的實際領導者,真正的「上帝」,地位低於三清,為三清所化生出之先天尊神,統轄宇宙眾神,常與四御之神並論,儒教稱昊天上帝,全稱「昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝」。按照《玉皇經》所載,玉帝年齡應該為130多億歲,這和今天所考證的宇宙的年齡140億歲相接近。

玉皇大帝是民間信仰中神格至尊的天神,他上掌三十三天,統領天地人三界神祇,下握七十二地、四大部洲,主宰億萬生靈。天原本石無形無像的,自古以來敬天畏天的思想,使人們自然的崇奉天,並具體化為「玉皇大帝」。

玉皇大帝是道教中最高級的神明之一,他是萬物元始的至尊,故又敬稱「元始天尊」。地位僅在三清尊神之下。但在世俗的心目中,玉皇大帝卻是中國最大的神祗,是眾神之王。

台灣民間的神明許多是屬于想像神,人類為要探究宇宙萬物的奧秘,便由離奇的思想形成了神話。神話便是由于實在的事物而產生之幻想故事。所以台灣民間的想像神許多來自神話。又因人的世界有皇帝,文武百官及部屬,尚且各有妻妾、仆婢等,所以古代人很容易想像神明界也有最高神,其下面有文官和武官神,且各有其部屬等。中國民間信仰所構想出來的神明界,也就是中國歷代帝國體制的再版,至高之神是玉皇上帝,在其支配下的各神明由其設官授職。

玉皇大帝,簡稱玉帝,俗稱天公。宇宙中一切的神明,都是在他的統轄下,沒有天地以前,就先有了他,天地萬物由他而創造,他本身永住天上,但委派諸神到世間來觀察人間的善惡,因此,他可以說是統一神,神格至尊,一般人信奉他為至高無上之神。當我們到寺廟膜拜的時候,第一柱香都是先朝拜天公,就是代表對萬神之王的「玉皇大帝」表示尊敬。

台灣民眾奉祀「玉皇大帝」是神中的至尊,或稱「玉天大帝」、「玉皇上帝」、「昊天上帝」、「天公祖」、「天帝」、「玉皇」,俗稱「上帝」、「天公」等。「玉皇大帝」居住在天上的玉京,故名之「玉皇」。不但授命人界的天子管轄民眾、還統攝天、地諸神,諸教仙佛都受其令,可謂神中之神。

玉 皇 大 帝 神 誕 之 日 為 正 月 初 九 日 。 道 教 宮 觀 要 舉 行 金 籙 醮 儀 , 稱 「 玉 皇 會 」 。 參 加醮 儀 的 道 士 和 道 教 信 徒 都 要 祭 拜 玉 皇 大 帝 , 行 「 齋 天 」 大 禮 , 以 祈 福 延 壽 。 福 建 和台 灣 省 民 眾 稱 玉 皇 大 帝 為 「 天 公 」 。 正 月 初 九 要 「 拜 天 公 」 , 一 家 老 小 , 齋 戒 沐 浴, 上 香 行 禮 , 祭 拜 誦 經 , 有 的 地 方 還 唱 戲 娛 神 。 中 國 北 方 過 去 還 有 舉 行 玉 皇 祭 , 抬玉 皇 神 像 遊 村 巡 街 的 習 俗 。 十 二 月 二 十 五 日 傳 稱 是 玉 皇 大 帝 下 巡 人 間 的 日 子 , 舊 時道 觀 和 民 間 都 要 燒 香 念 經 , 迎 送 玉 皇 大 帝 。


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