跳到主要內容

開基玉皇宮

創建年代:明永曆二十四年(西元1670年)

沿革簡介:明朝末年,泉漳人士渡海來台求發展,並於家鄉恭請玉皇上帝、玉皇三公主娘香火及玉皇四太子木雕神像乙尊,隨身供奉來台,以求一路平安,然後將香火及神像供奉在尖山之頂。因玉皇四太子顯世繼民、神威顯赫,遂於明鄭永曆二十四年集資建廟,廟名曰「玉皇太子宮」。

清嘉慶五年(西元1800年)重建之時,聘請福州匠師雕塑玉皇上帝、玉皇四太子、玉皇三公主娘之大型軟身神像及三官大帝等神尊。並奉玉皇上帝為主祀,更改廟名為「開基玉皇宮」。

開基玉皇宮 http://www.baibai.com.tw/view-temple.asp?com_ser=1463






















留言

這個網誌中的熱門文章

銀同祖廟》⛩主祀: 天上聖母

銀同祖廟 主祀神佛: 天上聖母     台南市中西區城隍街45號     電話: 06-2375520  每年農曆三月二十三日是媽祖的誕辰。在這一天,各地的媽祖廟都會張燈結彩、演戲,非常熱鬧。最古老的澎湖馬公天后宮,被中華民國內政部列為一級古蹟。 媽祖是以中國東南沿海為中心的海神信仰,又稱天上聖母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄州娘媽等。媽祖的兩大部將,是為媽祖察、聽世情的千里眼與順風耳。 拜拜網《Taiwan》Formosa》首頁 銀同祖廟位於臺灣臺南市中西區,主祀天上聖母媽祖。其前身是「同安公廳」,而「銀同」一詞即是同安縣的別稱。該廟宇也是中西區銀同里的里名由來。 沿革 過去從同安來臺的兵丁,曾經興建有公廳,但因為治安問題被拆除。後來到了道光廿一年(1841年),戍弁陳青山倡議集資重建會館,而後於次年(1842年)落成。舉人陳貽蘭撰文〈台郡銀同祖廟記〉。當時裡頭供奉「天妃」(媽祖)、「吳真人」(保生大帝)與「陳聖王」,稱為「銀同祖廟」。而雖然稱為廟,但實際上是銀同會館,同安人來臺即會來此處借住,而到了考試時,也會有考生來借住。 日治時期昭和十年(1935年)因市區改正,銀同祖廟位於計畫道路上而被迫重修。此時「檨仔林朝興宮」也因臺南神社擴張神社外苑被徵收廟地,遂資助重修費用,並將朝興宮神像寄祀在銀同祖廟。 二次大戰中,銀同祖廟遭到重創,民國四十六年(1957年)才在原址重建。後來在民國八十八年(1999年),因為城隍街的開闢又被迫拆除,乃於剩下的後半部廟地興建現今的廟宇建築。 資料來源: 維基百科 拜拜網搜尋》天上聖母》  

台北文昌宮

創建年代:日治時代,詳不可考 沿革簡介:緣於日治時代中國大陸有一個商人來台經商,隨身伴駕。後因經商失敗,不得已將神像暫時置放於臺北雙連的叢林之中,一日無意中被一位婦人發現帶回,鄉民中一老翁認出是文昌帝君的神尊,於是在民生西路45巷營建小廟一間奉祀。 民國四十九年春,加以擴建。民國八十一年,因舊廟地處捷運系統北淡線上,奉市府核准拆遷至中山區民享公園內重建。 台北文昌宮 http://www.baibai.com.tw/view-temple.asp?com_ser=4144

嘉義市城隍廟》⛩ 主祀: 城隍尊神

 嘉義市城隍廟 主祀神佛: 城隍尊神 嘉義市東區吳鳳北路168號     電話: 05-2228419  創建年代:康熙五十四年(1715年) 在清治時期的台灣府諸羅縣官府最初創建的城隍廟,是諸羅城三大古廟之一 民國六十九年(1980年)重建大樓為六層,民國七十四年(1985年)完工 拜拜網《Taiwan》Formosa》首頁

台中市聖壽宮

創建年代:民國六十一年 沿革簡介:「聖壽宮」的緣起可追溯於清朝時代,約康熙二十三年(西元1684年),當時清帝御派浙江定海總兵張國將軍,領帶兵馬,渡海峽到台灣征討原住民,並奉請恩主公關聖帝君帝爺公、「湄洲媽祖(天上聖母)」的金身隨駕,護佑全軍平安。 之後,民國六十一年三月組織財團法人台中聖壽宮,並籌備組織設立興建委員會。民國六十一年六月九日(農曆四月二十八日)舉行破土奠基典禮。民國七十七年十二月十八日(農曆十一月十日)起七天慶祝聖壽宮落成舉行三獻清醮,歷時十七年終告圓滿落成。 台中市聖壽宮 http://www.baibai.com.tw/view-temple.asp?com_ser=3320  

臺灣省城隍廟

創建年代:清光緒五年(西元1879年) 沿革簡介:清光緒五年,在台北市延平南路與漢口街右側建廟,奉祀台北府城隍,稱為「台北府城隍廟」。 日治時期城隍廟一度被拆除,直至台灣光復後民國三十六年,於台北市中正區武昌街一段現址重建台灣省城隍廟,並定每年光復節為台灣省城隍廟省城隍爺聖誕。以國曆舉辦神明聖誕慶典活動,反而成為「台灣省城隍廟」的特色。 臺灣省城隍廟 http://www.baibai.com.tw/view-temple.asp?com_ser=4088