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創建年代：民國三十六年
沿革簡介：民國四十八年間，申請登記為財團法人。
民國五十一年，籌建新廟於現址，翌年竣工，並申請變更登記為財團法人醒修宮。民國五十三年元旦舉行落成典禮，並敦請蔣緯國將軍蒞宮剪綵。
建廟沿革
醒修宮奉祀主神，關聖帝君，自日據時代末期，由前賢：張阿灶、林草、游朝、黃永章、等諸氏發起由霧峰草湖贊生堂，分香設立崇奉帝君塑像禮拜藉以闡示神教，寓勸於懲，力挽頹風而匡薄俗，進以發揚民主精神，以維中華文化免於墜地，因此市民有所安堵，信徒日增，在民國三十四年年借得馬舍公廟之一隅闡教扶鸞，由於聖靈顯赫百業咸亨，參繹不絕，捐獻者與日俱增，迨至民國三十六年諸氏樂捐集資贈獻日式房舍一棟，旋蒙帝君降乩勒號名為「醒修堂」，並組織管理委員會，推舉黃永章先生為主任委員，民國四十八年間，逕向政府申請登記為財團法人，仍由黃永章先生擔任董事長，民國五十一年循眾信徒之提議，計劃籌建新廟於大墩之陽，即現址台中市國光路九十四號，並再次申請變更登記為財團法人醒修宮，選舉王更如先生為董事長，推行革故鼎新規劃丕基，於是募款鳩工歷時年餘，耗資三百餘萬元，民國五十二年十一月始告竣工，宮貌為古殿式造型，金碧輝煌，雕樑畫棟罻峨景象，煥然一新為台中市增添文化之建物，抑且以壯聖蹟之觀瞻，而武聖之崇功偉績亦同宮殿之峻極，永供信眾之膜拜，而為地方信仰之中心焉。
五十三年元旦舉行落成典禮，敦請蔣緯國將軍蒞宮剪綵，集國慶與宮慶於同日，並獲頒「志在中興」一匾額，神人共樂天地同歡，佇看帝德常流聖蹟永昭，而武聖配天之德亦為宗教祀典之榮，千秋萬世而長存焉。
【關聖帝君的由來】
關聖帝君是我國歷史上記載的真實人物，亦即三國時代的猛將關羽，由於他高尚的五常品格－－仁、義、禮、智、信，和忠義之氣，被士民敬為神。
關聖帝君生前的事蹟忠貫日月，義炳千秋，原為中國人所景仰，明清以降，儒佛道三教，更與帝君攀上關係；儒教尊之為「文衡」，佛教中尊關聖帝君為「蓋天佛陀」、「護法伽藍」，道教則尊聖帝為「翊漢天尊」、「協天大帝」、「崇富尊君」、「三界伏魔大帝」，又稱恩主公。
明、清兩朝，更將關聖帝君列為國家供奉，與孔子並列為聖，孔子為文聖，帝君為武聖。
關公生前勇猛善戰，因此軍人奉之戰神，過去軍中也常流傳關公顯聖殺敵的故事；另各地的國術館也一定供奉關公，並在館門口插一把大關刀作為標記，亦即表示崇尚武德之意。
另有人將關公奉為商人的保護神，傳說關公從軍之前，原在山西老家賣布為主，由於關公出身商賈，因之商人將之奉為神。
又傳說，關公身繫曹營時，曹操待之甚厚，時有賞賜，當其辭出時，列有一本明細帳目，創下「原、收、出、存」之法，猶如今之商人簿記，項目弄得一清二楚；此外，關公所持之青龍偃月刀，十分鋒利，商人供奉關公，抬頭即可見「利」字；又由於關公生平極重信義，這與過去商場重信義的情況相似，因此商人也將關公視為保護神。
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