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財台南市豁落院仁慈堂
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本筆資料來源:內政部全國宗教資訊系統,登錄時間:2010/3/4 下午 03:04:49
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沿革:
台南豁落院仁慈堂起源於民國五十五年秋天,同道等身羈客旅,為求精神寄託養性修身,乃興設壇之志,只以簡陋設備從事習練,晨昏不輟心虔意誠,僅練鸞三十六天,感格聖恩降鸞啟示,指迷決疑,符丹濟世,祛病弭邪,屢著靈異,並先後鸞頒《指迷警語》《警世道鐘》等善書,發揚文化道德、闡倡倫理綱常、移風易俗、啟聵振聾,於是崇信日眾廣結善緣。

台南豁落院仁慈堂開筆之初,原壇設於民家,因場所狹窄不足使用,另以俚語腥臊有瀆神明,己酉年(民國五十八年)三月廿三日在台南大天宮蒙天上聖母降駕詩示:「仁慈堂友樸無華,濟世熱衷實可嘉,只是清高雖好事,鸞壇不應作人家」策勉。同年十一月十五日晨,玄天帝協降筆該堂剴示生眾仿效僧道化緣宣道,力圖百年大計,以往昔之艱辛,謀求他日之善舉,暨該堂監壇唐真人亦一再於乩日以「先購有土地,然後方有廟」相期勉。同道深沐神恩,籌集資金,遵循揣示在市之南區覓得現址,作為建堂堂地,遠近善信自動踴躍捐輸,於辛亥(民國六十年)初夏,又蒙台南市政府市長林錫山奉白馬王敕派親臨破土,工程不及一年堂殿竣成。壬子(民國六十一年)春二月迎奉新殿,從此廟基永固香火萬年。

資料來源:
crgis.rchss.sinica.edu.tw/temples/TainanCity/south/2102008-HLYRCT
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王靈官,又稱王天君、隆恩真君、豁落靈官,是道教鎮守山門之神,雷部、火部天將及護法神。扶鸞的信眾則時常稱之為王恩主,與關帝君、呂祖師、岳鄂王、灶君張單、合稱為「五恩主」。

相傳,他原是「封神榜」上的雷部二十四天君之一的王變天君,到了宋代拜薩守堅真人為師,成為道教護法神,與馬靈官齊名。

明、清所出的薩守堅、王靈官傳記中,稱王靈官姓王名善,為湖南湘陰之地方神或城隍,後被薩守堅收作部將。《燕都遊覽志》謂:「永樂間有周思得者,以「王元帥法」顯京師。元帥者,世稱靈官,天將二十六居第一位。」

明宣宗封王靈官為「隆恩真君」。

明清道教宮觀常以王靈官為護法神,道觀內或山門前塑其像,通常為紅面,披甲執鞭。相傳,王靈官忠心赤膽、無私無畏,人讚以「三眼能觀天下事,一鞭驚醒世間人」。

王靈官,又稱王天君、隆恩真君、豁落靈官,是道教鎮守山門之神,雷部、火部天將及護法神。扶鸞的信眾則時常稱之為王恩主,與關帝君、呂祖師、岳鄂王、灶君張單、合稱為「五恩主」。

相傳,他原是「封神榜」上的雷部二十四天君之一的王變天君,到了宋代拜薩守堅真人為師,成為道教護法神,與馬靈官齊名。

明、清所出的薩守堅、王靈官傳記中,稱王靈官姓王名善,為湖南湘陰之地方神或城隍,後被薩守堅收作部將。《燕都遊覽志》謂:「永樂間有周思得者,以「王元帥法」顯京師。元帥者,世稱靈官,天將二十六居第一位。」

明宣宗封王靈官為「隆恩真君」。

明清道教宮觀常以王靈官為護法神,道觀內或山門前塑其像,通常為紅面,披甲執鞭。相傳,王靈官忠心赤膽、無私無畏,人讚以「三眼能觀天下事,一鞭驚醒世間人」。


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