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臺中阿罩霧慈佛宮沿革紀實：
本宮由於在:臺中市霧峰區甲寅里自強路81巷7號
主祀：「黑面伏虎二禪師」
副主祀：瑤池金母娘娘、九天玄女娘娘
陪祀：紅面李五禪師、北極玄天上帝、玉皇上帝、黑面聖三媽、丁府八千歲、關聖帝君、黑面八卦太子、中壇元帥、太子元帥、五方太子、福德正神、虎爺、五營兵將及列聖尊神。
本宮為莊姓弟子所奉祀，故而以主公顯景託夢給宮主名為【慈佛宮】
霧峰慈佛宮伏虎尊者信仰啟始,自民國79年代,由莊弟子於家中奉祀,祈求家庭平安順利,也開啟了，現任宮主莊弟子日後創立阿罩霧慈佛宮的端源。
起初為莊宮主熱衷於道教文化,並開始學習修行,繼而成為乩身,原為一開始在台中龍井三陽玉府天宮附近跟一位資深老師學習靜坐。
然後也因為年輕時喜愛廟會陣頭的關係,所以近年來宮裡雕塑瑤池金母、中壇元帥、黑面三媽、玄天上帝、九天玄女 、虎爺、五營兵將、五方太子、關聖帝君、黑面八卦太子、紅面五禪師、另外 丁府八千歲、太子元帥、玉皇上帝、福德正神 這幾尊是去宮廟請回來安座供奉。加上主神一共十六尊神明。
民國81年國7月23日農6月24日 卯時 列位眾神安座
民國83年國7月31日農6月23日 丑時 列位眾神入火安座成立霧峰慈佛宮
霧峰區由來早期源稱為阿罩霧
民國99年國3月14日農1月29日 子時 列位眾神入火安座改地名為阿罩霧慈佛宮
本宮另位眾神佛由來：
本宮黑面伏虎二禪師由來：
莊宮主年輕時熱愛廟會陣頭也是這個因緣，
去了霧峰一間佛具店雕塑一尊呎三濟公禪師，
在民國79年國6月6日農5月14日 良時吉日 開光啟靈 安座 聖杯請示濟公禪師分靈為在哪間宮廟，濟公禪師說分靈祖廟高雄旗尾五龍山鳳山寺 開臺黑面濟公禪師。
本宮黑面伏虎與瑤池金母誰是主神由來：
當年莊宮主是把瑤池金母當主神,副駕伏虎尊者降駕辦理宮事,那一年莊宮主還是一樣請著伏虎尊者回高雄旗尾五龍山鳳山寺進香時的路途中,整車子裡面都是沉沉的酒香味,這個酒香味就一直持久到祖廟才沒有味道,這件事情讓莊宮主深深體會到不一樣的宗教道教的磁場,後然莊宮主就相信了有神的這種事情之後,進香回宮安座,莊宮主就決定讓黑面伏虎二禪師做主神,說實在人都會有鐵齒的地方,就是要讓自己體會到才會相信。
本宮壹尊臺西雲林華陽府丁府八千歲由來：
當年現任宮主莊弟子與一位姓丁先生的朋友聊天時,丁先生說不然今年進香去我的故鄉的廟 ,台西華陽府,主神:丁府八千歲,然後進香事情問了主公之後,確定民國83年國7月31日農6月23日前往雲林臺西華陽府進香,當天進香日到了華陽府參拜完,突然莊宮主有個念頭,想請個一尊丁府八千歲回宮裡供奉,莊宮主就去拿聖杯,請教華陽府丁府八千歲,莊宮主說完之後 博第一杯 「聖杯」第二杯「聖杯」第三杯「聖杯」連續三個聖杯 宮主就請了台西華陽府一尊「甲子年丁府八千歲」請回宮安座供奉。
本宮壹尊龍井三陽玉府天宮玉皇大天尊由來：
民國83年12月中某一天莊宮主前往龍井三陽玉府天宮拜拜，宮主向三陽玉府天宮 玉皇大天尊求籤詩指點一條明路，而是抽到籤詩玉皇大天尊賜我連續「三個聖杯」，宮主拿這籤詩去問廟方解籤詩人員，廟方說這張籤詩意思說你本人去請壹尊三陽玉府天宮 玉皇大天尊回宮中供奉。
民國84年1月1日當天前往三陽玉府天宮請玉皇大天尊回宮中安座供奉。
本宮壹尊十九甲太玄壇 太子元帥 由來：
莊宮主跟太玄壇 壇主 因為宮主年輕時熱愛廟會陣頭出陣時，因朋友介紹我們兩位認識之後，剛好兩人都是開宮廟的，所以兩人宮廟互相交誼，兩人認識幾年後在民國83年十九甲太玄壇其中一尊太子元帥，要認莊宮主大兒子做乾兒子，剛好一個機緣莊宮主說我請回宮裡安座供奉事後，用聖杯請示太子元帥願意跟隨莊宮主回他宮裡安座供奉，這樣也比較顧的到他的乾兒子，太子元帥就給莊宮主連續「三個聖」杯後。
民國83年國11月29日農10月27日 前往 十九甲太玄壇 良時吉日 莊宮主請著太子元帥回宮裡安座供奉。
本宮列位眾神香火肇源祖廟：
黑面伏虎 香火肇源自 高雄旗尾五龍山鳳山寺
玉皇上帝 香火肇源自 龍井三陽玉府天宮
丁府八千歲 香火肇源自 雲林台西華陽府
黑面八卦太子 香火肇源自 彰化和美普道院
五方太子 香火肇源自 台南新營太子宮
太子元帥 香火肇源自 台中十九甲太玄壇
本宮列位眾神佛開光啟靈安座紀念日：
民國79年國6月6日農5月14日 伏虎尊者開光啟靈
民國80年國4月18日農3月4日 瑤池金母開光啟靈*民國80年國4月29日農3月15日安座
民國80年國7月25日農6月14日 中壇元帥開光啟靈
民國81年國5月15日農4月13日 黑面三媽開光啟靈*民國81年國5月18日農4月16日安座
民國81年國10月16日農9月21日 福德正神安座
民國81年國10月23日農9月28日 北極玄天上帝開光啟靈
民國81年國12月18日農11月25日 九天玄女娘娘開光啟靈
民國82年國2月5日農1月14日 虎爺將軍開光啟靈
民國82年國9月21日農8月6日 五方太子開光啟靈
民國83年國7月31日農6月23日台西華陽府請 丁府八千歲回宮安座
民國83年國11月29日農10月27日 太平太玄壇請太子元帥回宮安座
民國83年國12月4日農11月2日 關聖帝君開光啟靈
民國83年農12月1日 84年國1月1日 龍井三陽玉府天宮 請 玉皇上帝回宮安座
民國84年國10月22日農閏8月28日 黑面太子開光啟靈
民國85年國3月9日農1月20日五禪師開光啟靈
介紹本宮伏虎尊者歷史傳奇:
伏虎羅漢=彌勒尊者
在中國佛教領域，最高佛道的釋迦牟尼佛 （如來佛祖）座下處十八羅漢，而伏虎羅漢是十八羅漢中的第十八位，即是「彌勒尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝欽定的，另一說法是第十八位羅漢是「四大聲聞」中的「君屠缽嘆」傳說伏虎尊者所住的寺廟外，經常有猛虎因肚子餓長哮，伏虎尊者把自己的飯食分給這隻老虎，時間一長了猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又稱他為「伏虎羅漢」是如來佛祖座下羅漢之第十八羅漢，即是「彌勒尊者」。
濟公歷史與轉世:
在眾多的羅漢當中，濟公這位羅漢，極其特別，端是家喻戶曉，無人不知，是濟公，或稱濟公活佛、濟公禪師、濟顛，他本姓李，名修元，又名心遠，是宋朝時浙江台州（臨海）天台縣人，生於宋紹興十八年，逝於嘉定二年，享年六十一歲，濟公廿一歲出家，法號「道濟」，拜於遠瞎堂為師，當時靈隱寺眾僧深惡道濟瘋顛痴狂而意欲排擠，遠瞎堂開示云：「禪門廣大，豈不容一顛僧？」，此後，滿寺僧人都稱他為「濟顛」濟顛「酒肉當食，不守戒律」，但因仗義勇為，專掃人間不平事，因此百姓視為「再世活佛」，尊敬有加，故也稱其為「濟公」，民間相傳濟公是「降龍羅漢」轉世，因此也被視為佛教漢化羅漢之一，濟公，有說是活佛下凡，亦有說其修道高深，神通廣大，濟公活佛是佛道二教一齊信仰供奉的神衹之一，相傳濟公活佛很容易顯靈，供奉活佛的善信容易信念，不退初心。
濟公禪師的分別:
濟公一般民間認為是降龍尊者的化身又食酒，所以濟公之雕像有踩龍、踩酒甕；而之後的二、三、四、五師父據說是分靈出來的。濟公只有一位而已，其他都是因為民間故事傳說才演變出來的 。
濟公禪師 衣服分別階級:
濟公衣服有分階級，活佛階級穿黃衣服身上補丁三十六補，降龍尊者階級穿黃衣服一百零八補丁；禪師階級穿黑色身上補釘七十二補，代理神有一百零八補丁，補丁越少代表官階越大，以補丁區分，過去時代，廟寺主持方丈階級他才可以穿黃色袈裟，一般和尚只穿黑色海青，濟巔時代他是出家未受戒所以身上只有穿黑色海青，他正式得道成佛再加封為活佛，皇帝賞賜黃色袈裟。
神靈別稱：濟公和尚、濟顛僧、道濟師父、瘋濟顛。
濟公分三個不同等級：濟公禪師、濟公活佛、濟公師尊。
另外的有十八羅漢的禪師，通常最常見的降龍尊者、伏虎尊者。
那五公菩薩他是另外的五位濟公，但不是李修緣；另外悟禪禪師、慈慧禪師是濟公的徒弟。
五禪師臉 分別有：
大禪師:粉臉(白臉)。
二禪師:黑臉。
三禪師:金臉。
四禪師:青臉(綠臉)。
五禪師:紅臉。
五尊濟公 分別有：
粉面濟公（降龍羅漢）就是本尊李修緣。
青面濟公（達摩祖師）。
黑面濟公（伏虎羅漢）。
金面濟公（布袋和尚）。
紅面濟公（李府仙祖）。
濟公佛祖，傳說是因五次投胎降生救世，
又稱五公菩薩。五公菩薩以行醫濟世為宗旨。
五公菩薩為：
大祖 誌公佛祖。
二祖 朗公佛祖。
三祖 康公佛祖。
四祖 化公佛祖。
五祖 保公佛祖。
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