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劉承干母邱氏家訓
邱氏系清代浙江烏程縣人，其夫劉安瀾官至工部郎中，但中年早亡。邱氏遵其夫遺囑，含辛茹苦，精心養育幼兒成人。其子劉承干後官至四品卿銜郎中，曾捐巨資賑濟地方之災。
救濟災民不可存求名之念
【原文】
承干之言曰：“吾四歲侍母膝下[1]，顧復恩勤[2]，不可殫述[3]。吾母茹悲飲泣[4]，供佛長齋[5]。吾嬉戲於旁，不知母懷之痛絕也。吾就傅晚[6]，自塾出[7]，吾母必進而問曰：‘今日識字幾何？讀書幾何？’又舉吾父當日事，絮絮為吾言。迄今思之[8]，此境如昨也。……自吾父之歿[9]，吾母煩苦抑鬱二十四年。追念飲食教誨，至於成人，皆出母賜，而今報德其無由矣。母性好施予，尤以振災為亟[10]。病革時[11]，垂念海州災黎[12]，喃喃語不絕。故歿後，吾承母志，輸巨款拯海州之難。又平日嘗諭承干曰[13]：‘吾家承先澤，履豐厚[14]，遇善事而行不力，將為天理所不容。當視為己分應為，毋雜以求名之念’。”[15]
———節錄自《葵園四種》
【註釋】
[1]侍：跟隨；在一起。
[2]顧：迴想；環顧。
[3]殫述：盡述。
[4]茹悲飲泣：承受悲傷，飽嘗艱辛。
[5]供佛長齋：供奉神佛，長期吃齋。
[6]傅：先生；老師。
[7]塾：私塾；學校。
[8]迄今：至今；到現在。
[9]歿：死，也同“沒”。
[10]亟（侏）：急迫。
[11]病革時：病危將死的時候。
[12]災黎：受災的老百姓。
[13]嘗：曾；曾經。諭：指示；教導。
[14]履：實行；實踐。
[15]毋：副詞，表示禁止或勸阻，如“不要”。
【譯文】
劉承干對我說：“我四歲時跟隨在母親大人的身邊，所以回憶起母親大人的恩情勞苦，無法以言語盡述。我的母親在我父親去世之後，承受悲傷，飽嘗艱辛，供奉神佛，長期吃齋。我在她的身旁嬉戲，而不知道母親大人心中多麼的悲痛。我從師學習比較晚，每當我從私塾回來，我的母親就必定會問我：‘你今天認識了多少字？讀了多少書？’同時又列舉我父親在世時的事情，絮絮叨叨地對我講述。至今迴想起來，此情此景就像在昨天一樣。……自從我的父親死去，我的母親煩苦抑鬱了二十四年。追念她老人家對我的生活照料和諄諄教誨，直至我長大成人，這一切都出於她的一片慈母之心。而今要想報答她老人家的恩德也沒有辦法了。我的母親本性喜歡施捨於人，尤以拯救災荒為急務。在她病危將死的時候，還深念海州地方的災民，喃喃自語不停。所以在她離開人世後，我繼承她的遺志，捐輸巨款拯救海州災民的苦難。在平日，母親大人曾教導我說：‘我們家繼承先人遺留下來的恩惠很豐厚，遇到可以行善的事而不盡力的話，將會天理不容。你應當把這個問題看作自己份內應做的事情，不要摻雜求名的念頭’。”
劉暉吉母曾氏家訓
曾氏系清乾隆年間建水人，其夫劉芳第久病不起，她對其精心照料，毫無怨言。曾氏不到三十歲，丈夫病亡，自此勵志撫養兩個兒子和三個女兒成人，其中的艱難困苦可想而知。
毋忘節儉行善的人生準則
【原文】
劉氏家故貧[1]，無一壠之植[2]。節婦未三十有二子三女，嗷嗷待哺[3]，而夫子芳第病劇[4]，謂節婦曰：“余殆將不起[5]，家貧如是，奈何！”節婦泣而言曰：“婦有承夫之義，以艱難易心，豈人耶？”於是飲冰茹櫱[6]，勤紡績供食，指督女女紅[7]，課男儒業[8]，終始數十年，荼蓼拮据之狀[9]，有為其子所不忍言者。卒之，長子儀吉牽車服賈[10]，克勤於家；次子暉吉發憤力學，由博士弟子舉戊申孝廉[11]。人為節婦喜，即二子亦思有以慰節婦。
節婦乃獨戚然不樂曰[12]：“恨夫子不克見兒之成立也。”[13]乃復時時率諸子婦勤績如故[14]，節食飲，皤然白髮[15]，無晷刻自逸[16]。曰：“將以清白望吾子儉與勤，所以維其志也。”
———節錄自《碑傳集》第一五二卷
【註釋】
[1]故：從前；一向；歷來。
[2]壠：在耕地上培成的一行一行的土埂，在上面種植農作物。植：耕種。
[3]嗷嗷待哺：形容飢餓時急於求食的樣子。
[4]夫子：舊時妻稱夫為夫子。
[5]殆：危險；幾乎。
[6]飲冰茹櫱：也叫飲水食櫱，比喻心境不寧，生活艱苦。
[7]女紅：舊時指女子所做的紡織、縫紉、刺綉等工作和這些工作的成品。
[8]課：教導；督促。儒業：學業。
[9]荼蓼拮据：處境艱難，缺少錢財。
[10]牽車服賈：拖著車子做生意。
[11]博士弟子：漢代太學，由博士授業，稱太學生徒為“博士弟子”。後來也以稱太學生或諸生。舉：起；伸；升。孝廉：漢代選拔官吏的科目之一。明清時俗稱舉人為孝廉。
[12]乃：卻。
[13]不克：不能。
[14]子婦：兒子的媳婦。
[15]皤然：老貌。引申為老人。
[16]晷：日影，比喻時光。自逸：自我安閒。
【譯文】
劉暉吉的父親在世時家中一向貧窮，無一壠可耕種的田地。曾氏不到三十，身邊有兩個兒子和三個女兒，嗷嗷待哺，而她的丈夫劉芳第此時病情加劇，對她說：“我的病很嚴重，恐怕不久將離開人世，家中窮得這個樣子，怎麼辦呢？”
曾氏哭著對丈夫說：“妻子有繼承丈夫之業的大義所在，如果因艱難而改變我對你的一片忠心，還算得上是人嗎？”於是，她默默忍受心境不寧、生活艱苦的境況，辛勤紡紗織布來供養一家人的飯食，指派督促幾個女兒做紡織、縫紉、刺綉等手工，教導兒子們潛心於學業，自始至終幾十年都處於處境艱難、缺少錢財的狀況，常常使人感到不忍心訴說。後來，長子劉儀吉拖著車子做生意，克懃克儉持家；次子劉暉吉發憤苦學，由縣級學校生員中戊申年間舉人。別人為曾氏感到高興，兩個兒子也認為他們的成長可以寬慰母親的心了。但曾氏卻獨自憂愁不樂地說：“遺憾的是我的丈夫不能看到孩兒成人自立。”於是仍像從前一樣常常領著兒媳們辛勤紡紗織布，節省飲食，直至白髮滿頭也無一刻獨自安閒。她說：“我這樣清白做人是希望我的兒女們節儉勤勞，用以維護自己的志向。
劉揆一母張氏家訓
張氏系辛亥革命時期著名活動家劉揆一、劉道一兄弟倆的母親，其夫劉方堯是湘軍將領曾國荃的部下，湖南湘潭人。
為人應以深明大義為己任
【原文】
維時先妣太夫人方收兒骨[1]，復罹夫殂[2]，極人世之慘苦，而子婦曹莊，又珣節長沙周南女校矣！以責無旁貸，喪葬之盡哀盡禮，皆一手拮据[3]，而邏者猶日吾門[4]，鄰里或勸之遠徙[5]，太夫人毅然曰：“吾子能為范滂[6]，吾獨不能為滂母而畏禍乎！”逮至辛亥舉義[7]，民國建元，揆一亦忝竊高位[8]，得迎養北平[9]，時或服御羞饌[10]，稍涉奢靡。太夫人慨然曰：“汝平生志事，豈即為席豐履厚耶？”[11]故揆一稟母訓而終身安貧[12]。當袁氏帝制議起，揆一遁走津門[13]，日以《公民報》著論闢之[14]。袁氏購捕揆一亟[15]，且傳言將不利於吾家者。太夫人莞爾曰[16]：“使袁氏不吾恕，吾又以徐庶之母自期矣[17]！”一時聞知者，咸想望其賢明節概；當道亦畏清議而舍之[18]。
———節錄自《劉揆一集》
【註釋】
[1]先妣：亡母。兒骨：指劉道一被害尸骨。
[2]罹：遭受。殂（儼）：死亡。
[3]拮据：缺少錢財。
[4]邏者：巡察的人。（伽）：探視。
[5]遠徙（佾）：遠走他鄉；遷移到遠地方去。
[6]范滂：東漢人，因澄清吏治得罪宦官下獄被害，其母勉勵他矢志不屈。
[7]逮：及；到。
[8]忝（伲）竊：謙辭，表示愧居。
[9]北平：今北京。
[10]羞饌（伽）：美味飯食。
[11]席豐履厚：生活豐盛舒適。
[12]稟：稟承，謹遵。
[13]遁（俅）：逃走。
[14]闢：排除；抨擊。
[15]亟：急迫。
[16]莞爾：形容微笑的樣子。
[17]徐庶：三國時人，曾由諸葛亮引薦給劉備，因其母居曹操處，辭官歸曹。
[18]當道：當局。清議：公正的評論，也指社會上公正的輿論。
【譯文】
這時母親大人剛剛收埋好兒子道一的尸骨，又遭受丈夫去世之難，人世間最悲慘痛苦的事情她都經歷過了，而兒媳婦曹莊，緊接著又在長沙周南女子學校自殺！母親大人責無旁貸，埋葬死者盡力做到悲哀而又符合禮義，這一切都由她一手艱難操辦，而巡察的人還每天探視我家里人的行跡，鄰居有人勸我們遠走他鄉，母親大義凜然對他們說：“我的兒子道一能成為東漢時期范滂那樣為民請命獻出了生命的人，我做母親的唯獨不能成為范滂的母親那樣的人，怕招惹禍害災難麼？”待到辛亥革命一舉推翻清朝專制，中華民國建立，我也愧居高職之位，才有機會迎接奉養母親大人到北平，平日有時因公赴宴吃到美味的食物，有稍涉奢侈浪費的情況。
母親大人很感慨地對我說：“你一生立志作事，難道就是為了生活上豐盛舒服嗎？”所以我從此謹遵母親大人的教導而終身安心於清貧。當袁世凱企圖復辟帝制的議論一興起，我就逃到天津，每天以《公民報》為陣地，撰文批評帝制的害處。袁世凱很急迫地出錢雇人逮捕我，而且傳言將要對我的家人不客氣。母親大人微笑著說：“假如袁世凱對我不客氣，我又打算以三國時期徐庶的母親為榜樣！”一時那些知道內情的人都稱讚母親大人賢明；而執政當局也害怕輿論而不敢採取行動。
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