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寺廟地址 ->排序[ 全國廟宇大搜尋 ] 人氣: 5383
電話
*南投縣
魚池鄉
財團法人台灣省日月潭文武廟 *
* 南投縣魚池鄉水社村16鄰中正路63號 *
049-2855122


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日月潭文武廟
主祀神佛: 孔子、關聖帝君    【免費申請廟宇登錄
南投縣魚池鄉水社村16鄰中正路63號    電話: 049-2855122

本筆資料來源:內政部全國宗教資訊系統,登錄時間:2010/3/4 下午 03:04:49
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創建年代:昭和十三年(西元1938年)
沿革簡介:日月潭水域初始有兩間宮廟,一為日月村的「益化堂」,二為水社村的「龍鳳宮」,日治時期,規劃日月潭水域開發,「益化堂」和「龍鳳宮」必須搬遷,經地方人士商議,將二廟合併,覓得現址興建新廟,於昭和九年(西元1934年)開工,昭和十三年落成。
民國五十八年因香客日益增多,展開擴廟重建工程,於民國六十五年正式落成。
民國八十八年九二一大地震,文武廟毀損嚴重,董事會全力投入整建,於民國九十二年整建完成。

主祀神佛像 : 孔子、關聖帝君、岳武穆王
日月潭文武廟沿革
  日月潭地處台灣中心,隸屬南投縣魚池鄉水社村,原為天然湖,環湖皆山、連峰疊嶂,與潭水漣漪相掩映,朝暉夕陰、氣象萬千、氣候之佳、風景之美中外馳名。

  民國二十一年台灣電力公司利用該潭建壩儲水發電,二十三年完成,潭面寬八百餘公頃,水位高七十尺,潭畔居民二佰餘戶,耕地水田壹佰八十公頃淪為水域,當時水社村水社巷有龍鳳宮,北吉巷有益化堂,經二廟管理人黃佛緣、黃海及黃拱之同意,並由鄉公所召開村民大會,議決二廟廟產由電力公司收買,所得款項擇地另建文武廟,合祀孔子、關帝,並作移村紀念,乃推選當時之魚池鄉長陳金龍為主任委員、黃火爐為副主任委員,黃佛緣、黃朝來、黃阿珠、賴江河為常務委員,地方人士三十六人為委員,積極籌建。是年六月申請募款,並領用潭北山腰保安林為廟址,十一月興工,二十七年六月八日竣工,歷時四載。嗣為適應事實需要,遵照省令規定於民國四十七年成立管理委員會,訂立章程及辦事細則,以為處理及擴展廟務之依據,五十三年籌建招待所,同年五月自省道至廟前由兵工開拓道路,鋪築柏油面,十月通車,五十五年縣政府建設廟前碼頭,水路交通相繼完成,遊客稱便。同年十二月二十二日起舉行三天法會,慶祝遷廟三十週年紀念及招待所落成,四方雲集,盛極一時。

  民國五十六年五月改選第三屆管理委員會後,僉以日月潭發展迅速,本廟舊址狹隘,建築簡陋,非重建不足以資配合,乃開始籌劃。先將管理委員會改組為財團法人登記,成立董監事會,內設經理,並分總務、財務、工程、祭祀、募捐等組分別管理廟務,同時從事重建工作,重建工程於民國五十八年十月正式開工,旋於重建範圍擴大,重建時間縮短,業務繁忙,人手不足,非網羅熱心地方公益仕紳參加,不足以資因應,乃於翌年四月成立重建執行委員會專司其事,內設正副主委,總幹事,並分組執行業務,由於分工適當,配合良好,大部份工程提早完成,至六十一年一月三日鎮座安香後,工程告一段落,乃將重建執行委員會裁撤,業務移歸董監事會接辦。同時五月改選第二屆董監事會繼續辦理廟務及未了零星工程,至六十四年十二月重建工程全部完成,正式舉行落成大典。名潭古剎,數十年間,幾番變更,規模格局,逐次增新,氣象自有不同其為民之所好則一也。

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【關聖帝君的由來】
  關聖帝君是我國歷史上記載的真實人物,亦即三國時代的猛將關羽,由於他高尚的五常品格--仁、義、禮、智、信,和忠義之氣,被士民敬為神。

  關聖帝君生前的事蹟忠貫日月,義炳千秋,原為中國人所景仰,明清以降,儒佛道三教,更與帝君攀上關係;儒教尊之為「文衡」,佛教中尊關聖帝君為「蓋天佛陀」、「護法伽藍」,道教則尊聖帝為「翊漢天尊」、「協天大帝」、「崇富尊君」、「三界伏魔大帝」,又稱恩主公。

  明、清兩朝,更將關聖帝君列為國家供奉,與孔子並列為聖,孔子為文聖,帝君為武聖。

  關公生前勇猛善戰,因此軍人奉之戰神,過去軍中也常流傳關公顯聖殺敵的故事;另各地的國術館也一定供奉關公,並在館門口插一把大關刀作為標記,亦即表示崇尚武德之意。

  另有人將關公奉為商人的保護神,傳說關公從軍之前,原在山西老家賣布為主,由於關公出身商賈,因之商人將之奉為神。

  又傳說,關公身繫曹營時,曹操待之甚厚,時有賞賜,當其辭出時,列有一本明細帳目,創下「原、收、出、存」之法,猶如今之商人簿記,項目弄得一清二楚;此外,關公所持之青龍偃月刀,十分鋒利,商人供奉關公,抬頭即可見「利」字;又由於關公生平極重信義,這與過去商場重信義的情況相似,因此商人也將關公視為保護神。


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