觀音聖籤媽祖聖籤生活行動小博士點光明燈安太歲燈考生祈福安財神燈入廟祀神安姻緣燈註生娘娘月下老人

拜拜網首頁廟宇搜尋申請廟宇登錄安禮斗討論區★頭獎彩券商店求招財符幸運號碼 熱門影片最新影片網路民調


縣市
區別
寺廟名稱
主祀神佛 ->排序
寺廟地址 ->排序[ 全國廟宇大搜尋 ] 人氣: 5018
電話
*台南市
西港鄉
06-7952459


行動網路電視台


太西北極殿 部落格: http://tw.myblog.yahoo.com/fu4shu/ ←【太西北極殿-廟宇網站進入寺廟網站】
主祀神佛: 玄天上帝    【免費申請廟宇登錄
台南市西港區檨林里13鄰太西4-2號    電話: 06-7952459

本筆資料來源:內政部全國宗教資訊系統,登錄時間:2010/3/4 下午 03:04:49
   【 若貴寺廟資料不希望公開 或 登錄資料有誤,歡迎來信更正 或 申請刪除。連絡我們
 我要在  太西北極殿  留言 】【  在 太西北極殿  登錄 人力資源需求 

廟宇管理程式 免費下載 ← 免費版,無筆數限制
沒有 太西北極殿 的相關視頻影片,隨機其他影片↓

創建年代:天啟丙寅年

主祀:玄天上帝

陪祀:觀音佛祖、清水祖師、田都元帥

草創年代溯自天啟丙寅年,由丁泰先輩在福建省彰州府龍溪縣,二十九都白石堡隨身帶來玄天上帝神像(大上帝),保護渡海來台灣早年港阜頭庫,登陸住進潭底庄(太西),而後世代奉祀,地方人眾盛世一時而再塑觀音佛祖、清水祖師、田都元帥,神靈更加顯赫。

太西是後營往麻豆途中南側的一個小聚落,隸屬檨林村。有一半以上居民是同一祖先的丁姓族人,當時的水潭早已成良田太西古地名稱「潭底庄」,古早在目前太西的東北角「檨仔林橋」附近有一水潭,聚落就從水潭一帶發展起來,所以地名叫「潭底庄」當時的水潭早已成良田而不留潭跡,何時改名為太西並不得而知。

太西地名之由來是祖先丁泰為造牛車的師傅,時人以「泰師」相稱,久而泰師變成「太西」。太西庄廟為「北極殿」,坐北朝南。丁姓共分三房,大房在北極殿前面一帶,目前僅剩四戶在庄。二房在庄頭南端,目前有十幾戶。三房在庄頭北端,北極殿東側,有十來戶。

丁姓開基祖牌位,從古早至今都是由三個房頭子孫輪祀,一年輪一房,交接時間通常在除夕當天。(開基祖葬於太西南邊與檨林村的水俊旁,稱為墓林,地為2-3釐大,由輪到拜祖的耕作,收成在分發給其他共祖者)

太西信仰中心為「北極殿」,主神玄天上帝(大上帝)係開基祖自大陸隨身帶來。清水祖師分靈自山上鄉「蚵、潭」,約有二百餘年歷史。觀音佛祖在六甲赤山巖包爐丹「入神」,奉請回來當天「太西」通電,電燈終於可以發亮,大家都說觀音佛祖為太西帶來光明,

現今西港圖書館北側有一座廟稱「鎮安宮」,主祀太西抗日英雄丁進發。二二八事件時有一庄人丁木生參與嘉義干戈命喪水上機場。太西除了丁姓外,尚有謝、黃、李諸姓,謝姓來自謝厝寮,黃姓來自砂凹仔,這亦是百年前之事了。目前庄民外遷者眾,庄中只剩五十歲以上老一輩,年輕子女假日返鄉探望父母。目前尚有部份庄民從事土水工作,但務農者多。

「翻筏事件」: 早期西港大橋及國聖橋尚未搭建之時,所有香陣在過曾文溪之時,均是涉水而過,若遇溪水暴漲,則是乘坐竹筏。民國十七年,當時香陣欲乘坐竹筏由管寮渡曾文溪北上至下面厝之時,因為水流湍急,太西北極殿玄天上帝神轎的娘傘被水沖走,蜈蚣陣之神童則紛紛落水,太西北極殿從此不再參加西港香,一直到民國七十一年北極殿新廟落成之後,才又開始參加西港香,這就是西港香科著名的「翻筏事件」。事件發生之後,樹子腳寶安宮康府千歲的王馬一路跑回慶安宮,廟方人員覺得是有蹊蹺,遂隨著王馬前往一探究竟,因此才使得事件未釀成巨災。事件落幕之後,有人認為以後西港香科之駕前副帥之職務應由樹子腳寶安宮的康府千歲擔任。樹子腳人也極力向慶安宮爭取,但此舉卻因此而激怒了大塭寮與大竹林人,他們認為副帥之職位是由千歲爺指派的,且從以前就是由保安廣澤尊王所擔任,沒有理由隨意更換,樹子腳人則認為康府千歲在翻筏事件中救駕有功;雙方吵的不可開交,主事的慶安宮不得不出面斡旋,並裁示以後駕前副帥之職改由擲杯方式決定。

太西北極殿老榕公簡介 :
老樹之所以稱得上「老」,樹高、樹齡不說,至少也得胸徑大、 胸圍粗,通常胸圍十二米粗以上的老樹,就已算曠世之寶了,是老樹中的老樹,珍貴中的珍貴,擁有如此之「粗」者,不要說台南縣,就是放眼台灣,恐怕也不很多,在西港鄉檨林村太西這個村庄,就生長著一棵胸圍達十三點六米的老榕樹,看過的人很少不吐舌頭的。

「榕仔公」論高論大、論壯論粗,都可用叫人「大吃一驚」來形容,四周為沃土泥地,毫無障礙,生長環境非常理想,就是因為有這種天然條件,才叫祂長得如此之驚人,連其南邊一棵北極殿設為中營營址的榕樹,也相當高大,可見環境之佳,榕仔公的原主幹雖已腐化將成空心,但一條條垂下的氣根,已緊貼於主幹,並層層包住,形成堅固的支柱,而讓樹頭更顯壯偉,如此糾結,猶如千手緊抓大地,既美觀又壯麗,氣勢磅礡,頗有看頭。

整棵樹的樹冠幅,如一支巨傘,從半空中直莖地面,依據報導人謝清風太太宣稱,釋迦果園園主曾因為枝葉防礙釋迦生長而予以修剪,結果生了一場大病,此後便無人再敢動刀動剪。
現任主任委員是謝國聰先生。
太西北極殿-行動條碼QR Code



玄天上帝,全稱北方真武玄天上帝,也稱北極玄天上帝。常被簡稱為北帝、真武大帝或玄天上帝。其又有玄武大帝、北極大帝、北極佑聖真君、開天大帝、元武神等稱;俗稱上帝公、上帝爺或帝爺公。

其象徵北極星,為統理北方之道教大神、統領所有水族(故兼水神),因北方在五色中屬於黑色,又稱黑帝。

玄天上帝亦是明朝鎮邦護國之神、戰神,明朝官方建了許多玄天上帝廟,並由官方祭祀。北帝據說擁有消災解困,治水禦火,護持武運及延年益壽的神力,故頗受擁戴。

據《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》說,玄天上帝是太上老君第八十二次變化之身,托生於大羅境上無慾天宮,為凈樂國王及善勝皇后之子。皇后夢而吞日,覺而懷孕,經一十四月及四百餘辰,降誕於王宮。後既長成,遂捨家辭父母,入武當山修道,歷42年功成果滿,白日昇天。玉皇大帝有詔,封為太玄,鎮於北方。

《佑聖咒》稱玄天上帝是「太陰化生,水位之精。虛危上應,龜蛇合形。周行六合,威懾萬靈」。因此,北帝屬水,當能治水降火,解除水火之患。明代宮內多建真武廟就為祈免水火之災。北帝消滅龜精蟒妖於腳下的功勞又被元始天尊封其為玄天上帝。

而玄天上帝不僅僅統率所有水域的安全,祂還是北極星的化身,可指引船隻航行於正確方向,不會迷失於海上。

玄天上帝赤足仗劍,狀貌威武,是著名的武神、戰神,元明以來,咸視其為保佑武運的大神。許多征戰,舉事者皆宣稱得到玄天上帝之庇佑,一如唐朝的毗沙門天一般。

至於玄武一詞,原是二十八宿中北方七宿的總稱。屈原《楚辭》之《遠遊》篇有句稱:「召玄武而奔屬」。玄武七宿之形如龜蛇,故注稱,「玄武謂龜蛇,位在北方,故曰玄,身有鱗甲,故曰武」。北宋開寶年間,玄武神降於終南山。太平興國六年(981年)封為翌盛將軍。宋真宗大中祥符七年(1014年)加封為翌聖保德真君,後為避聖祖趙玄朗之諱,改玄武為真武。北宋宋真宗、宋徽宗、宋欽宗等屢有加封。

玄武七宿之中有斗宿。道教重視斗星崇拜,稱「南斗注生,北斗注死」,凡是人從投胎之日起,就從南斗過渡到北斗。人之生命壽夭均由北斗主其事。因此,人祈延生長壽,都要奉祀真武大帝。

玄天上帝誕辰

玄天上帝誕於農曆專門用來消災解厄的上巳節三月初三,一如其他神明的誕辰,善信均帶備香燭元寶祭拜,以祈消災解難,平平安安。其中以武當山進香朝拜為最盛,其他各地的賀誕活動亦壯觀非常。

台灣的玄天上帝小傳說

台灣的北帝,一般被稱為玄天上帝,簡稱上帝公。在台灣的傳說中,玄天上帝並非一個王子,而是一個屠夫。一日,屠夫忽得神明指點,決定放下屠刀,潛心向道。為表示修道決心,他開腸剖肚丟入河中(一說是屠宰所得的豬腸、豬肚),因而得道。

但得道之後,肚變作龜仙、腸變作蛇仙,龜蛇兩仙四處作祟。於是玄天上帝就向醫療之神保生大帝借寶劍鎮壓兩仙(一說是向呂洞賓借),並以他的屬官,三十六官將給保生大帝作為抵押,終於收服龜蛇。

事畢,為了怕龜蛇兩仙不受控制,玄天上帝日夜持劍,再也不肯還保生大帝。這就是台灣民間塑像中,玄天上帝總是赤腳踏著龜蛇,手緊握著無鞘劍之原因。假如他一放下劍,劍就會自動飛回保生大帝的劍鞘。而保生大帝廟,則配祀三十六神將。但是現今的台灣廟宇當中,玄天上帝之廟宇仍有配祀三十六官將。

也因為這個傳說非常風行,在台灣,肉品業者、屠宰業者皆奉玄天上帝為其職業的保護之神,故在各大屠宰場、肉品市場往往奉祀有玄天上帝的神像。

北極殿,位於臺南市中西區,為臺灣最早的玄天上帝廟。創建於明鄭1665年,名列二級古蹟。因為玄天上帝為明朝鎮邦護國之神,故明鄭官方設立此廟;廟中有明朝寧靖王所賜之匾「威靈赫奕」。


 在 太西北極殿  登錄 人力資源需求 

太西北極殿 相關人力資源機會
目前沒有 太西北極殿 相關人力資源職缺
 我要在  太西北極殿  留言 


【回 全國廟宇大搜尋】  【廟宇網站設計費用表-全國通用】免費申請廟宇留言板