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後營普護宮主祀保生大帝,俗稱大道公,在清康熙中葉,先民自大陸帶來香火後,便在此地雕塑金身安祀於民宅,以草茅為廟。同治7年(1868)時由當地董事蔡埔、林啟、蔡篤等人發起募款建廟,共得一千三百銀元,創建現今之普護宮,始為建廟之起始。大正元年即民國初年,廟埕被暫時借用為麻豆公學校後營分校的校地為西港當地之首學。香科陣頭有宋江陣及天子門生,均已有百年以上之歷史,具有可進王府之殊榮。
後營是姑媽宮刈香時期十三庄之一,屬於藍腳巾的普護宮宋江陣已有百年以上歷史,傳說當時是佳里番仔寮師傅所教。早期普護宮宋江陣「入館」要到太西「北極殿」旁的大榕樹下請「宋江師傅」,因為這位「師傅」在此修練,而「謝館」時亦要將「師傅」送回樹下。後來此「師傅」已修練完成,於是神明指示普護宮雕田都元帥神尊,這「師傅」就來此「入神」了,從此不必再到那棵大榕樹下請「師傅」。
 宋江陣的表演必先由「扑箍」開始,所謂「扑箍」就是繞圈拜祖師「田都元帥雷海清」,此一儀式叫「發彩」,然後才開始各種陣式表演,其間有單人兵器、空拳和雙人兵器套招表演,在廟會活動中,宋江陣具有開路解厄、驅邪祭煞及維持秩序之功能,而排八卦是宋江陣最不可缺少之表演,因為宋江陣共有十八式,主要表演有八式,即大花陣、二人連環、力馬陣、蜈蚣陣、黃蜂出巢、排八城、八城內外連環陣及八卦陣,而八卦陣為主陣之故,最後一定以排八卦做為結束。
因陣頭歷史悠久,現在能追溯到的教練有蔡丁山,接下來是方天送,接著是邱丁傳,隨後是林吉村,現任是蔡木村。也是現任的董事長。
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保生大帝為中國閩南地區所信奉的醫神,俗稱「大道公」、「吳真人」、「花橋公」。

據文獻記載,保生大帝為北宋閩南人士,本名吳?(音韜),生於979年(宋太宗太平興國四年)三月十五日,卒於1036年(宋仁宗景佑三年)五月初二,登白礁村北文圃山龍池岩採藥時,失足落崖,享年五十八歲。家鄉為福建泉州同安明盛鄉積善里白礁村,今屬漳州市龍海縣角美鎮。

父名吳通,母為黃氏,貧病早逝。吳?初習捕蛇、採藥,後學針灸、湯藥,醫名逐漸傳播民間,宋朝楊志《慈濟宮碑》記載其逝世後鄉人私諡為「醫靈真人」,供奉為地方神祇,於青礁建立「龍湫庵」奉祀。

莊夏-白礁《慈濟宮碑》記載:[歲在辛未(1151年,南宋高宗紹興二十一年),肇?祠宇],說明了白礁的建廟年代,楊志《慈濟宮碑》亦載同年吏部尚書顏師魯奏准朝廷於青礁建廟,青礁為吳?生前煉丹施藥之處。1166年(宋孝宗乾道二年)賜廟額"慈濟"。因神蹟傳說流布,及歷代朝廷追封,遂成為閩南地區重要民間信仰。而隨同安移民遷徙,也成為台灣、東南亞同安籍人士信奉的鄉土保護神。

民間傳說關於保生大帝的神蹟非常多,諸如:一日大帝在山中採藥,遇見一隻老虎,因吃人而被骨頭哽住咽喉痛苦難當,乃懇求大帝醫治,大帝即取出骨頭並以咒水為其治療;老虎跪地答謝,立誓從此不再傷人(這是史上第一隻會發誓的老虎),並自願作為大帝的坐騎,後來也成為保生大帝廟的守護神,民間奉之為「虎爺」。又一回,一條龍因罹患眼疾乃化為人形求醫,大帝識穿其原形即為之敷治,神龍眼疾痊癒即飛天而去,此即民間盛傳保生大帝「點龍眼」、「醫虎喉」的典故。

有一次,大帝在森林中發現一堆白骨,經拼湊之後發現是一副少了左腿的人骨,大帝以柳枝將之接復並用咒水潑灑枯骨,隨即恢復人形復活。原來此人因隨主人進京趕考途中被虎所噬,當時其主人已高中被派為同安知縣,後來主僕相見,縣官見其醫術大驚,乃辭官跟隨大帝學醫濟世。宋明道年間,大帝曾以白米贈濟漳州饑荒,並用法術驅逐瘟疫。宋高宗時大帝顯靈以「泥馬渡康王」搭救康王渡江返國,因此高宗登基後即在白礁鄉為保生大帝立廟奉祀;至孝宗朝並題賜「慈濟靈宮」匾額,且封為「大道真人」,此即大道公名稱的由來。

民間傳說神界的單身貴族大道公與媽祖曾有一段羅曼史,「保生大帝」得道後見媽祖端莊賢淑,便展開追求攻勢,而媽祖見其宅心仁厚,也萌生愛意,倆神情投意合,共同譜下一段「堅定的友情」。一日,媽祖乍見母羊產子之苦,毅然慧劍斬情絲與保生大帝斷絕往來,大帝無端被拋棄非常懊惱,乃在媽祖誕辰(農曆三月二十三日)遶境時施法下雨,淋洗媽祖臉上脂粉;媽祖不甘示弱,也在保生大帝誕辰(農曆三月十五日)神駕出巡時作法刮風,要吹落大帝頭上的帽子。因此每逢媽祖誕辰便經常下雨,而保生大帝誕辰則常會颳風,此即民間氣象諺語:「大道公風,媽祖婆雨」的由來。


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