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創建年代:清雍正四年(西元1726年)
沿革簡介:萬和宮奉祀湄洲天上聖母神像「老大媽」,相傳係張國於清康熙二十三年(西元1684年),由聖地湄洲,恭請護船來台。安置奉祀於南屯,起初僅建小祠祭祀,各方信眾祈禱膜拜,經常顯見聖蹟,地方倡議建廟,由居民集資擴建,清雍正四年九月二十日,大廟建竣,定名為「萬和宮」。民國七十四年內政部核定為國家第三級古蹟。

萬和宮沿革

本宮自清朝康熙二十三年(西元一六八四年)創建以迄,凡三百有二十二年, 為台中市歷史最久的廟宇,且為國家三級古蹟 奉祀湄洲天上聖母(俗稱媽祖)。

系由居住南屯一代之張、廖、簡、江、劉、黃、何、賴、楊戴、陳、林等十一大姓,鳩資擴建,於雍正四年(西元一七二六年)九月二十日,大廟建峻,定名為萬和宮 [萬和宮]寓意,希望藉由祭拜媽祖,保佑不同族群能萬眾一心和睦相處 共謀地方發展,廟成迄今香火鼎盛,萬和宮以成為鄉里人心靈所託且遐邇信同所共仰。,

聖母神像(老大媽),乃浙江定海總兵張國,由聖地湄洲恭起護軍渡臺,屯軍墾拓南屯,而置祠廟,神靈顯赫異常,祈願膜拜;病者痊癒,商者殷盛,耕者豐收,嗣後三百餘年來香火鼎盛,道光五年(西元一八二五年),為迎合神意,各字姓依序在每年農曆三、四月間,競相獻戲(行三獻禮祭祀),盛況空前,名聞遐邇,成為全國僅有之字姓戲。

本宮於民國八十二年六月興建五層樓樓房之萬和文化大樓,規劃為地下室餐廳、一樓會議室、二樓毓德室、三樓圖書館、四樓文化館、五樓麻芛文化館。

民國七十四年,萬和宮經內政部評列為國家第三級古蹟,民國八十八年政府為配合古蹟修復工 程,於民國八十八年七月十六日動工,全部工程於九十年十二月底順利竣工,並於九十一年十月二十九日舉行三級古蹟工程竣工啟用及天上聖母等眾神尊入火安坐大典。

今觀厥古貌煥乎復現,神尊重返莊嚴輝煌,雄偉廟宇神域,相信香火必更加鼎盛,庇佑風調雨順、國泰民安、賜福增祥、合境平安。
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每年農曆三月二十三日是媽祖的誕辰。在這一天,各地的媽祖廟都會張燈結彩、演戲,非常熱鬧。最古老的澎湖馬公天后宮,被中華民國內政部列為一級古蹟。

媽祖是以中國東南沿海為中心的海神信仰,又稱天上聖母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄州娘媽等。媽祖的兩大部將,是為媽祖察、聽世情的千里眼與順風耳。

相傳媽祖俗姓林,出生於中國福建省莆田湄洲島,一出生則不哭不鬧,因而取名為默,小名默娘,因此又稱林默娘。自北宋開始受人建廟膜拜,逐漸傳播到福建、浙江、廣東等沿海省分,並向海外的臺灣、琉球、日本、東南亞(如泰國、馬來西亞、新加坡、越南)等地傳布。

在明朝永樂年間鄭和下西洋時期,是媽祖信仰向海外傳播的一個高峰。此外,隨著大量而不間斷的華人海外移民活動,媽祖信仰的傳播範圍更廣、更深,各地華埠(尤其是沿海地區)多可見媽祖廟的蹤影,譬如日本長崎、橫濱的媽祖廟、澳門媽閣廟、馬來西亞吉隆玻天后宮、菲律賓隆天宮。乃至於歐洲和美洲也開始有了媽祖廟。

媽祖的影響力由湄州島傳播開來,歷經千百年,對於華人沿海文化產生重大的影響,被學者們稱為媽祖文化。

學者研究指出,媽祖是從閩越地區的巫覡信仰演化而來,在發展過程中吸收了其他民間信仰(千里眼順風耳)。隨著影響力的擴大,又納入儒家、佛教和道教的因素,最後逐漸從諸多海神中脫穎而出,成為中國海神的代表。

媽祖的誕生地福建是中國大陸媽祖信仰最盛的地方,僅在媽祖的家鄉莆田一地,就有不下百座的媽祖廟,在民國以前,福建沿海各府縣,每縣都有幾十座媽祖廟[4],如今,福建各地的媽祖廟數量仍十分龐大,香火旺盛。媽祖文化甚至深入到內陸的閩西客家山區。福建的媽祖廟中有三座被列為中國全國重點文物保護單位。

然而在文化大革命時期,媽祖信仰遭到嚴重的打擊,許多宮廟和神像被毀。譬如媽祖信仰發源地湄州島上的廟宇和相關文物,就在文革中被摧毀殆盡。只有少數廟宇如莆田文峰宮,在文革時將媽祖神像藏於郊區的古井中,保住了神像。泉州天后宮則是因為曾被當作工廠使用,因此躲過被摧毀的命運。改革開放後民間信仰逐漸恢復、加上兩岸交流和統戰因素,媽祖信仰重新活絡。又因為媽祖信仰中獨特的「進香、刈火」習俗,台灣各媽祖廟為求增加本身與祖廟的連結,紛紛前往湄州捐獻資金興建宮殿或牌樓等建物,使湄州島上的媽祖宗教建築迅速增加,但整體來說大陸上的媽祖信仰仍遠不及台灣的熱度。

媽祖信仰是台灣最普遍的民間信仰之一。由於漢人移民多自中國大陸渡海而來,且台灣四面環海,海上活動頻繁,因此媽祖成為台灣人最普遍信仰的神明之一。無論是大小街莊、山海聚落,還是通都大邑,都可看到媽祖廟。僅台灣一地,「就有媽祖廟510座,其中有廟史可考者39座,內建於明代的2座,建於清代37座」。

台灣著名的媽祖廟,有台中大甲鎮瀾宮、雲林北港朝天宮、彰化鹿港天后宮(新舊祖宮)、嘉義新港奉天宮、嘉義東石鄉笨港口港口宮、嘉義朴子配天宮、臺南市大天后宮、彰化市南瑤宮、台南顯宮鹿耳門天后宮、台南正統鹿耳門聖母廟、苗栗竹南中港慈裕宮、苗栗竹南龍鳳宮、苗栗通霄拱天宮、臺北市松山慈祐宮、臺北市關渡宮、臺北市西門町媽祖廟、台北縣新莊慈祐宮、板橋慈惠宮、屏東縣屏東市慈鳳宮、屏東縣里港鄉雙慈宮,以及高雄市旗津旗後天后宮等。

所謂的「迎媽祖」(也作「迓媽祖」),是到外地去迎一尊本地居民普遍信仰或有淵源的媽祖來參與巡境的活動。不管自己村裡或是共同舉行迎媽祖的區域是否已有一尊「在莊媽」或「在地媽」,都可能會往外地去迎媽祖。通常是往地域層級高一點的地方去迎媽祖。

大甲鎮瀾宮每年在媽祖生日前則舉辦「大甲媽祖回娘家」的活動。
北港朝天宮的「迎媽祖」,其熱鬧場面也與大甲媽祖出巡不相上下。

據說媽祖誕辰遶境的時候,必定會下雨。是因為大道公(保生大帝)當時被媽祖婆甩了,心有不甘的大道公(保生大帝)因此施法降雨,想要淋花媽祖婆的脂粉。媽祖婆也不甘受辱,在大道公(保生大帝)誕辰遶境時,必定會有大風來吹落大道公(保生大帝)的烏紗帽。


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