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台南水仙宮位於臺南市中西區，是中華民國直轄市定古蹟，也是昔日臺灣府城七寺八廟之一。廟內主祀水仙尊王，即「一帝兩王二大夫」的大禹、寒奡、項羽、伍子胥和屈原。該廟所在之地過去是臺灣府城五條港之一的南勢港，是三郊的總部所在地，該廟亦由當地商人合資興建。
沿革：
該廟的前身最初是在清康熙二十三年（1684年）時由該地商人集資創建供奉水仙王之廟，當時只是間茅頂竹柱篾壁的質樸廟宇。到了康熙四十年（1701年），才改建為磚壁瓦頂。而四年後，臺灣縣知縣王仕俊將一間大店與四間小店的租金做為該廟香火來源。後來於康熙五十四年（1715年），原任臺灣水師左營遊擊的卓爾壇號召泉漳商旅集資重建，並聘請潮州工匠前來主持建築工作，耗費四年方完工。完工後，臺灣府知府王珍捐獻了「著靈鰲柱」匾給該廟。
廟內擺放的出巡用旗。上寫三郊三益堂之名。
到了乾隆六年（1741年），臺廈商旅陳逢春等人重修廟宇，並填平廟前的南勢港道以為廟埕，又購置店鋪以供香火、立碑於廟前埕覺津寺、建造後殿及獻「萬水朝宗」匾。而乾隆二十八年（1763年），北郊商人蘇萬利等人集資修廟，為郊商參與廟宇維修之始。次年，由於水仙宮廟前小港淤塞，被附近居民侵占，於是當時的臺灣府知府蔣允焄下令拆除違建並增廣廟埕，事後立「水仙宮清界勒石記」石碑在廟中三川門內。之後在嘉慶元年（1796年），三郊大修水仙宮，並改廟北十三間店鋪為「三益堂」，為總理三郊事務之辦公室；同年原奉祀在後殿的福德正神移到佛頭港景福祠合祀。之後道光十三年（1833年）、光緒三年（1877年）時，亦有整修。
進入日治時期後，由於三郊資助過劉永福抗日，以及與中國大陸內地間的貿易之中斷，導致三郊商號不是被查抄就是倒閉，連帶影響到為三郊所管理的水仙宮。日本大正五年（1916年）時曾進行整修，但在昭和十六年（1941年）時，臺南州知事一番瀨佳雄（一番ヶ瀨佳雄）宣布解散原三郊與洋行買辦合組的「台南三郊組合」，併入「台南商工會議所」，並拍賣包含水仙宮在內的三郊產業[註 1]，不過水仙宮與大天后宮因為總督府官員宮本延人及其他官員介入而暫緩處理。然而在第二次世界大戰時，水仙宮被盟軍轟炸，導致中、後殿毀損。後來在中後殿蓋了防空洞，而水仙宮只剩下三川門殿。而原祀奉於正殿內的五尊水仙尊王鎮殿金身，在水仙宮正殿拆除後，據傳金身被移往同屬三郊管理之大天后宮寄祀。
民國四十三年（1954年），由郭炳輝發起在僅剩的三川門殿及部分中庭重建水仙宮，僅剩一進。之後民國七十四年（1985年）又整修過，約三年後完工，並於七十九年（1990年）為此建醮。 民國一百零四年（2015年）重修，神像移奉至旁邊水仙里活動中心。民國一百零七年（2018年）一月正式完工，由水仙宮管理委員會、石昭永建築師事務所及慶洋營造有限公司合作完成，修復經費總計2,100萬元（含監造及施工紀錄），其中文化部補助6成（1,260萬元），本市補助3成（630萬元），廟方自籌1成（210萬元），並於民國一百零九年(2020年)十一月二十日舉行庚子年五朝慶成祈安建醮大典。
資料來源：維基百科
水仙尊王，簡稱水仙王，是中國海神之一，以貿易商人、船員最為信奉。各地供奉的水仙尊王各有不同，以善於治水的禹為主。
也有人將西楚霸王項羽（烏江邊自刎）、愛國詩人屈原（不被楚懷王、楚襄王重用，楚國國勢敗亡，自沈於江）、忠臣伍子胥（被陷害而自盡，遺體被吳王夫差丟入河底）、唐朝大詩人李白（傳說其醉後，於水裏撈月溺死）、《滕王閣序》作者初唐四傑中的王勃（年少渡江溺死）等人，或其他英雄才子、忠臣烈士與大禹合併供奉，稱為「諸水仙王」。
屏東一帶亦有人稱他為水僊尊王，為航海者的守護神，素為沿海民眾，漁民、貿易商人所崇信。水仙尊王為祀定禹。因夏禹治水有功，后世祀為水神，並為航海守護神。水仙尊王，除夏禹為主祀，並配祀伍子胥，屈原、王勃、李白四位為合神，航海業者都崇奉。
水仙尊王就是海神，《海上紀略》說「水仙者，洋中之神」。原來是水神或海神，因迷信驅使而編出神話，把水神或海神神格化了。
據說，昔日往來中國和台灣之間的帆船，在海上遇到風險，如果「划水仙」就得脫險，平安靠岸。那「划水仙」是什麼呢？船舶在海中遇到風險，船員和乘客部要眾口一齊作鑼鼓之聲，和人手裡拿著一支筷子，好像在比賽龍舟般，虛作划船的樣子，就可脫險平安靠岸。
所謂「划水仙」，就是求救於水仙王。郁永河著作《采硫日記》：划水仙者，眾口齊作鑼鼓聲，人各挾匕首，虛作划船勢，如午日競渡狀。凡洋中危急，不得近岸則為之。」
因此，昔日的船員或郊商，進出口商，都很信奉水仙王，並在主要的港口，建立廟宇，奉祀水仙王。
每年農歷十月十日水仙王誕辰，都要盛大舉行祭典。而台灣最早設立的水仙王廟，是台南府西定坊港口的水仙宮（現今台南市神農街一號）。
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