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彰化縣鹿港鎮德興街26號    電話: 04-7762620




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鳳山寺簡介簡介
清乾隆45年,福建泉州府南安縣民由祖廟恭請香火至鹿港奉祀廣澤尊王,建廟後乃以鳳山寺為名。,創建建於道光二年﹝西元1822年﹞,並於道光10年擴建,廟觀高雅而文物珍貴。中庭有選拔進士廖春波,及先賢陳懷澄所撰就之碑記,具文獻價值。左廂房則為北管票房「玉如意」之館址。
創建
道光二年﹝西元1822年﹞梁獻瑞所創建,以甘武略為總理,黃志騰、郭佳俊、洪德修、馬崗智、柯榮水等為副總理,廖春波等十五人為董事,費時二年多才建造完成。
改建
建於道光二年﹝西元1822年﹞,原本是長形的廟宇,後來由於街道拓寬的緣故,把中庭拆掉,並把三川殿向後移,才形成今日的模樣。如今三川殿的左右兩側尚留有接縫的痕跡,遊客到此可以細看。
主祀
正殿主祀廣澤尊王,配祀夫人媽、將軍爺、太子爺。廣澤尊王本廟在泉州府南安縣鳳山寺,南安移民恭請春火來鹿港奉祀,建廟後乃以鳳山寺為名。 鹿港萬春宮 鹿港老人會館原萬春宮(建於清乾隆三十四年1769年)位址公會堂(今鹿港老人會館)移來蘇府王爺神像供奉鳳山寺於左廂房。 ... 萬春宮的蘇府王爺非與鹿港奉天宮蘇府王爺同一系統
關於廣澤尊王的傳說
保安廣澤尊王
廣澤尊王俗稱保安尊王、郭府聖王、聖王公、郭王公、相公、蹺腳仔。
廣澤尊王俗姓郭名忠福,福建泉州南安人。母感異夢而娠,於後唐同光初年(西元九二三年)二月廿二日生於南安清溪,方臉圓眼,非凡人神韻,自幼聰穎過人,事親至孝,童年家貧,雖在楊姓富人家幫傭牧羊,亦晨昏定省。父卒,無以安葬,遂將其父焚後入罐,安置茅屋中,早晚膜拜,略盡人子孝道。忠福每日至荒郊曠野牧羊,非常勤苦,每次楊姓富人賣掉幾頭他所飼養的羊隻後,隔日羊隻又會恢復原數,鄉人皆感神奇。然而楊姓富人稟性吝嗇,待人刻薄,雖然聘請一位地理名師為其探尋龍脈吉地,亦不執賓禮,僅以粗食劣菜招待,幸有忠福晨昏侍奉,克盡禮儀。忠福以未能安葬先父時常悽然淚下,名師念其孝行可嘉,直指楊姓富人圈羊之地乃是塊上上大吉之地,吩咐忠福將其父骨灰帶來,地理名師問忠福曰:「你是想當享盡一輩子榮華富貴之天子,還是做受人萬世崇拜之神明呢?」忠福想了一會兒,回答說:「當然做神明的好。」於是地理名師將骨灰溶化在一盆清水裡,然後撒在羊圈之公羊睡臥處。不久在羊圈撒上骨灰水之地,浮現一座墳墓,地理名師見狀立即指點忠福,離鄉朝東而行,直至遇有牛騎人、人戴銅、水變紅、魚上樹之情景時,乃為汝母子棲身之所。忠福稽首謝之後,母子相依為命來到南安詩山十二都庵眉寨時,適逢暴雨,只見牧童避雨於牛腹下,是為「牛騎人」,又見水陸庵和尚急將銅鈸遮蓋頭頂,是為「人戴銅」,山洪暴發衝下滾滾紅土,是為「水變紅」,釣魚人避雨於樹下,將所釣之魚甩掛在樹枝之上,是為「魚上樹」,應驗師語,母子遂棲身於詩山寨下(如今詩山公園內之龍山宮)。五代後晉高祖天福二年(公元九三八年)八月二十二日,忠福年十六歲,忽取酒、牽牛登山,盤膝於絕頂古籐上坐化,酒盡於器、牛存其骨,其母聞訊趕來,拉下忠福左足,囑其眼睛遠望,護佑天下人(尊王彫像為圓眼平視,左足下垂)裡人議之,遂為其建祠祭祀。
廣澤尊王歷代封爵:
一、 南宋高宗紹興年間,裡人吳德奉尊王香火入京,適值皇宮起火,尊王顯靈揮以白旗,忽下傾盆大雨,將火熄滅故敕封「威鎮廣澤侯」賜廟額曰「威鎮廟」。
二、 南宋寧宗慶元年間,賊寇逼境,裡民欲逃,問卜尊王不許,忽然大雨驟至,溪水暴漲,賊寇不能渡,尊王著白衣,乘白馬誘賊,使其溺死,餘賊慎而遁之,四境護安,故加封「忠應孚惠」四字,累封「威鎮忠應孚惠廣澤侯」。
三、 南宋理宗開慶元年,皇太后得疾,宋帝遍請名醫,均告罔效,尊王顯靈為之治癒,故加封「威武英烈廣澤尊王」擴建寺宇,因郭山地形頗似鳳凰盤舞,故稱「鳳山寺」累封「威鎮忠應孚惠威武英烈廣澤尊王」。
四、 清朝穆宗同治九年,以尊王神靈赫濯、息逆亂、沛甘霖、袪瘟疫,故加封「保安」二字,敕賜祭瑩。累封「威鎮忠應孚惠威武英烈保安廣澤尊王」。
妙應仙妃
妙應仙妃就是保安廣澤尊王的妻子,即是尊王夫人,大部分主祀廣澤尊王的廟宇都有配祀。
尊王夫人俗稱:聖王媽、太媽、應媽、仙妃、聖娘等。
尊王夫人俗姓陳名依娘,號懿德,尤溪陳法師之女,生於五代後晉開運甲辰年(西元九四四年)正月廿三日。北宋太祖乾德年間一日,依娘之母黃氏至鳳山寺進香,見尊王塑像才貌豐雅,不禁脫口而出:「尊王,可惜你是神不是人,若是人,願將吾女依娘許配與你」。次日,依娘溪邊洗衣,見一小盒浮水逆流而來,漂至面前,依娘心中疑惑不敢拾取,遂以洗棒推送而去,如此漂來推去者再三。依娘告訴其母,母囑依娘「今後再有此事,拾回便是」。次日依娘遵母囑,果將逆流而來之小盒拾取,打開一看,內有金釵一支(乃為尊王定情之物),依娘遂藏之於梳妝盒。北宋乾德乙丑年(西元九六五年)五月廿三日,女婚之日,路過鳳山寺下,花轎被大風捲入廟內,轎夫入廟尋找,發現依娘已座化於尊王之側。依娘之父心有不甘,便施展法術,化成洶湧洪水欲沖毀尊王之廟,尊王亦不甘示弱,化成壯漢,挑一擔碗碟入廟,當時水以淹至桌下,壯漢便攀坐桌上,隨手拋碗拋碟;拋下一個碗,水即退一分,拋下一個碟,水又減一分,後來索性將所有碗碟一齊倒下,果然滴水不剩,洪水完全退去。依娘之父在人神大戰後,一病不起,臨終時囑咐其妻在棺內四隅置炭火,依其法可使鳳山寺燒燬。尊王化為白髮長者,力勸其妻,死者不能復生,勿讓死者不得安寧,要求將炭火挾出,但由於挾得不夠徹底,故不論鳳山寺如何修建,皆不免有漏水之虞。 尊王夫人有屢次顯靈救世後,追封為「妙應仙妃」。有次廟丈在睡眠中聽見嬰兒哭生傳出,起身查看,又無見嬰兒,經過數次情景,才向「王公、王媽」請示,才知「太保」出世,直到「十三太保」後,嬰兒哭聲才停息,因此得知有「十三太保」之故。
十三太保
保安 廣澤尊王 與 妙應仙妃 的十三個兒子
據 鹿港 鳳山寺 的說法
大太保:龍保,北宋開寶戊辰元年(公元968年)誕生,其職為帶父工作,監督之職行,奉祀於南安詩山-龍山宮,玉敕聖號--『玉敕代天巡狩二代欽差』。
二太保:威保,北宋開寶壬申五年(公元972年)誕生,其職為管上界及下界之事,又守聖王之祖墳,奉祀於安溪清溪-威鎮廟,玉敕聖號--『金闕順天尊王』。
三太保:祖保,太平興國丙子元年(公元976年)誕生,其職為武將,神力強盛,專司驅邪,犯陰之事,奉祀於南安巨門-鰲峰宮,玉敕聖號--『五常軍東方武士』。
四太保:星保,太平興國己卯四年(公元979年)誕生,其職為負責連絡,大事皆由其連絡、處理,奉祀於南安溪頭-溪頭宮,玉敕聖號--『南北巡總指揮』。
五太保:顯保,太平興國癸未八年(公元983年)誕生,其職為精於醫術,常常行醫,奉祀於南安殿坂-景福社,玉敕聖號--『代天行醫』。
六太保:貴保,北宋雍熙丁亥四年(公元987年)誕生,其職為主持公道,處理民眾之控訴,奉祀於南安大廷-壽山宮,玉敕聖號--『雙忠尊王』。
七太保:巽保,淳化庚寅元年(公元990年)誕生,其職與六太保大致雷同,奉祀於南安宮下-澚頭宮,玉敕聖號--『東天王』。
八太保:震保,淳化甲午五年(公元994年)誕生,其職為監督,在十三位太保之間察巡,負責督導諸太保,奉祀於南安溪東-溪東宮,玉敕聖號--『武燕王』。
九太保:兌保,鹹平戊戌元年(公元998年)誕生,其職不明,奉祀於南安山兜-銘鏡堂,玉敕聖號--『五常君元帥』。
十太保:離保,鹹平辛丑四年(公元1001年)誕生,其職為負責察巡天下,奉祀於南安坑柄-坑柄宮,玉敕聖號--『查巡天下』。
十一太保:坤保,景德乙巳二年(公元1005年)誕生,其職為文士,專辦文字之事,奉祀於南安羅埔-駐龍宮,玉敕聖號--『金封秀士』。
十二太保:艮保,大中祥符己酉二年(公元1009年)誕生,其職為天下巡狩,到處雲遊察巡,奉祀於南安古宅-行祠宮,玉敕聖號--『童月王』。
十三太保:坎保,大中祥符丙辰九年(公元1016年)誕生,其職為可以上天庭,到地獄,亦可管人間,配有尚方寶劍,可以先斬後奏,奉祀於南安仙境-永安堂,玉敕聖號--『天下總代巡』。
聖王神咒(1)
拜請鳳山郭聖王 忠福成神受敕封
玉皇敕賜開佛國 閩南鎮邦誥聖王
原來天地先育化 轉世北辰顯金光
八月廿二成正果 十國爭奪顯神通
上朝金闕三元第 下覆崑山八節功
吾身救主安社稷 光明磊落立大功
臨危救急千變化 神通廣大達天宮
日月普照如明鏡 心性明鑑有毫光
消邪滅魔伏鬼靈 保佑人間永安寧
鳳山寺內居身地 歷代賜封保安王
眾生誠心來叩首 焚請廣澤大尊王
壇前燈燭燄焰光 消災延壽福無疆
救苦救難發慈悲 十方濟世顯威功
九天孝輔威靈顯 化保安廣澤尊王
法門弟子專拜請 廣澤尊王降臨來
神 兵 火 急 如 律 令

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廣澤尊王是中國福建泉州南安的鄉土神,又稱「保安尊王」。俗稱「郭聖王」、「郭姓王」、「郭相公」、「翹腳王」等。

傳說,廣澤尊王升天前,是名叫郭洪福的一位牧童(一說為郭忠福或郭乾)。泉州三邑南安人。因幼年喪父,家境貧寒,受雇於當地地主家,幫忙地主放牧。

地主欲遷徙祖墳,請了一位道行高深的風水師擇地。但地主吝嗇成性,並未善待風水師,甚至還將跌落廁所的羊屍煮熟,供應風水師食用。

風水師得知受到地主此般侮辱之後,怒火中燒,不但不幫地主選擇吉地改葬,反而將難得一見的吉地,告訴了善良忠厚的郭姓牧童。

牧童將父親的骨灰葬在吉地之後,日夜在山上打坐修煉,竟然因為父墳風水的庇蔭及自身努力,在一次打坐時得道升天。

牧童盤坐飛昇之際,牧童的母親發覺不對,趕到現場,已右腳盤著腿,左腳下垂而成仙。故其造像為一腳盤腿,一腳下垂的「翹腳」造型。

成仙後,郭經常顯示神蹟,甚至傳說,其曾經顯靈治癒清世宗未登基前的疾病。於是被封贈為「忠應威武英烈保安廣澤尊王」,簡稱「廣澤尊王」或「保安尊王」等。

民間傳說,廣澤尊王得道升天之後,娶妻生了十三個兒子,號稱 「十三太保」,以輔佐其庇鄉佑民。也有人認為「十三太保」,是「廣澤尊王」的分身、化身或是部將,並非其子。

台灣最久的廣澤尊王廟宇如下:

西羅殿創於康熙五十七年(西元一七一八年 )台南市和平街90號

莊嚴華麗的西羅殿。殿內主祀的廣澤尊王,據傳可能是海峽兩岸最古老的廣澤尊王像。廟埕左側的和平街,在200多年前,原是一條重要港道──「南河港」,是當年五條港中最早開發的河港。而今天的廟埕廣場,在當時可是人舟雜沓的重要碼頭呢。
康熙年間,一群泉州南安郭姓移民,捧著家鄉鳳山古廟廣澤尊王的分身渡海來台。來到台南,落腳南河港一帶,憑著年輕旺盛的氣力在碼頭上拉縴當苦力謀生,因工資微薄,族人只能在碼頭邊建一小館,供奉帶來的廣澤尊王。因廣澤尊王又稱「郭聖王」,故初稱為「聖王公館」,也就是西羅殿的前身。

永華宮「鎮殿老太王」,據傳係在明永曆十六年(西元一六六二年)(內政部登記是創於乾隆十五年),由延平郡王鄭成功「諮議參軍-陳永華將軍」,自福建省南安縣鳳山寺恭迎而來,為目前臺灣最早也可能是唯一的「軟身廣澤尊王」金身。渡臺後,供奉於當時南門城內「山仔尾」(約為今臺灣銀行、國立台南女中一帶),並沿用祖廟「鳳山寺」為名,此乃永華宮前身。直至清乾隆年間,地方信眾為感念聖王神恩,共議捐資重建,並於乾隆十五年(西元一七五O年)落成,此時為紀念「陳永華將軍」恭迎尊王來臺及建設地方之功,遂改廟名為「永華宮」。並奉祀將軍金身於後殿文物館,以昭功績!

幸山寺的歷史也非常獨特,為先人郭姓族人遷台時將所供奉的郭氏宗族神明「郭聖王-廣澤尊王」一起恭請來台,自來到小琉球後便大顯神威,目前信徒更是佈滿全台各地,為台灣知名的「廣澤尊王」分靈的祖廟之一,信徒組織和靈山寺一樣大多為台灣本島的信徒,小琉球當地的信徒較少,因此每當廣澤尊王和十三太保聖誕前,各地分壇便會至小琉球進香祝壽。


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