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創建年代：清康熙五十四年（西元1715年）
沿革簡介：「保安宮」自古稱「南廠保安宮」，主祀李府千歲乃漁民自大陸恭請金身來台，初只建小祠供奉，康熙五十八年建立保安宮。
清乾隆三十七年（西元1772年）重修並增建佛祖聽。
民國四十五年，為開闢財源，籌備基金，乃於建設「保安市場」攤位之際，董事會參加興建四座攤位，將其利益收入充為修建基金。
保安宮創建於清康熙五十四年(西元1715年)，由鄭王部屬為紀念延平郡王復台暨護航戰船有功之五王神像而建，本宮命名為「代天府保安宮」，供奉「李池吳朱范」五府千歲金身。奉祀五王神像外尚有供奉「贔屭」，「贔屭」係清乾隆五一年(西元一七八六年)，「天地會」在台灣掀起反清復明活動，本島各地紛紛響應。乾隆皇帝命欽差福康安，參贊海蘭察率領大軍渡海平亂。「天地會」被平。乾隆帝大悅，下詔在台灣為福康安等建祠紀念。清高宗御筆親題石碑與石龜(贔屭)名十隻贊序。該十隻石龜運到台南安平港內鯤鯓湖，搬小船時，一隻突然沉入水中，不見蹤影。其餘九隻運到台南福康安祠。後再搬至赤崁樓，為今赤崁樓下所陳列之石龜。而落水石龜獲得日月精華，又得白蓮聖母附身，成為神龜。奇跡這隻石龜游到本宮轄內石龜塭，由本宮吳府千歲與信徒恭請前來供奉，名曰白蓮聖母，安享人間香火，神靈顯赫保國佑民。
本宮於清乾隆年間林雲氏捐資重修，獻贈「代天府」金字匾，懸在神龕留念。又乾隆廿三年(西元一七五八年)仕金氏再重修。嘉慶廿一年(西元一八一六年)重修殿宇，獻贈石器、香爐、灼台。道光十五年增建東西廂與殿宇修葺，立大石碑紀念。又同治六年再重修。光緒十二年增建后殿宇。日據時代大正十二年(西元一九二三年)重建東西廂。昭和八年即民國廿二年(西元一九三三年)，為開闢南幹?大排水溝，本宮四隨亭被拆除，改建做拜亭。於民國卅五年(西元一九四六年)台灣光復，重回祖國懷抱，為紀念此大慶，重修后殿宇，以辦理宣揚中華文化與增進民族意識。民國五十年重修，為彌補前次，舉行五朝建醮大典，得神靈保佑風調雨順國泰民安，並繼續宣揚中華道統文化。民國六八年(西元一九七九年)，配合市政府政策自動拆除后殿，使新南路(現府前路)順利開闢。又順應未來海安路拓寬，本宮西廂將成騎樓，實廟宇缺憾。為重振本宮往日威赫及嗣後之利，依法改建並擴建為二層樓廟殿宇，面積約三百坪，二樓合計約六百坪，自民國六八年農曆十一月十二日辰時僱工興建，神明保佑民眾鴻福，曆經六年，於今七四年仲秋順利完工。就此宮殿凌霄宏偉，氣勢壯觀，顯現神威，國富民強，萬民之福也。
五府千歲，為五位王爺的統稱。在台灣，有許多種王爺的組合，最普遍的說法是指「李、池、吳、朱、范（李大亮、池夢彪、吳孝寬、朱叔裕、范承業）」五位千歲，其中有名的廟宇為：台南縣北門鄉南鯤鯓代天府、麻豆代天府。高雄縣大寮鄉之南雄代天府則是頗具規模的新興廟宇，規模不下於台南縣諸廟者。
其他，不是此五姓之王爺，如：台南西港慶安宮代天巡狩十二瘟王是曾文溪流域重要的王爺信仰。而屏東東港東隆宮之溫府千歲之信仰，可說是東港溪流域最盛大的王爺信仰，上述兩者的王船祭典皆號稱為台灣最盛大。
關於五府千歲的由來，有許多不同版本的歷史傳說。根據《南鯤鯓代天府沿革》的記載，五府千歲是隋代末期人氏，隋煬帝執政時荒縱無道，戰爭四起，百姓生活非常困苦。當時李、池、吳、朱、范五人，乃是結拜為生死之交的異姓兄弟，知道隋煬帝不是他們所欲輔佐的明君，於是變賣家產，賑濟百姓，五兄弟相偕投靠唐高祖，幫助高祖打敗隋煬帝，建立唐代。
唐武德五年（622年），李、池、吳、朱、范五兄弟奉命領兵平定廣州，路過九江時又智擒叛賊輔公佑，回京之後，唐高祖嘉許其功勞，賞賜奴婢。但是五兄弟生性仁慈，不但使百名奴婢回歸故里，又贈送金銀，從此五兄弟的仁慈以及豐功偉績傳遍各地。
五府千歲在世時有功於國家，有德於百姓，升化之後又庇祐先民，由中國來到台灣。經過三百多年來人民的辛勤開發與王爺公的庇護，已經使原本荒蕪的土地成為後來的蓬萊仙島。自五府千歲稱神至二十一世紀的今天，已經有一千三百多年，祂的神威靈感，深入每一個人的心靈。奉著玉帝的旨令，五府千歲擁坐王船，代天巡狩，驅瘟除疫，在祂神威廣大之下，台灣的瘟疫已經消失無蹤。
據1960年所作的調查分析，全臺宮廟所供奉之主神共有二百四十七種之多，其中具有廿座以上的寺廟者有廿九種，超過一百座以上的有九種神明，最多的是王爺，共有七百一十七座，足見王爺信仰的普遍。
在臺閩有許多的「王爺廟」，這些廟裏的王爺照例會冠上一個姓，稱為「某府王爺」或「某府千歲」，俗說共有三百六十王爺，共一百三十二姓。假使三個王爺或五個王爺合祀在一起，則稱為「三府王爺」、「五府千歲」等。供奉王爺的廟亦稱「代天府」，王爺出巡則稱為「代天巡狩」。
一般王爺的造型大都非常威嚴，但多是以明朝的裝束出現，有的錦袍玉帶，有的則是頂盔貫甲。臺南南鯤鯓的代天府即是具有歷史的王爺廟，內祀朱、吳、李、池、范等五府王爺和一位將軍。
舊時王爺的「三年一醮」祭祀是非常豐富隆重，有瘟疫時亦要請王爺來鎮壓。福建並有「王船」的習俗，將王爺神像連同祭物糧食載在一艘特製的船中，任其飄流，這種船上面旌旗招展，桅帆俱備，也很威武，假如某個村落有王船飄到，該村便要迎神奉祀一番，再將之放流。後人多有直接建廟，使其留下以保護民眾。據說南鯤鯓廟的王爺，便是這樣飄來的。
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