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主祀神佛: 關聖帝君   
台南市東區中華東路二段96巷1弄1號
電話: 06-2340767

本筆資料來源:內政部全國宗教資訊系統,
登錄時間:2010/3/4 下午 03:04:49

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創建年代:明永曆年間
沿革簡介:相傳「關帝殿」建於西元1644年,最初只是茅草建築,到清嘉慶二十二年(西元1817年)重建時,才將廟宇規模加以擴展。民國九十二年正式通過ISO9001國際服務品質認證,成為繼歸仁「仁壽宮」之後,第二間取得ISO認證的廟宇。

  台南市關帝殿--原名關帝廳
  本殿創建年代已十分久遠,據史書的記載,有稱建於明永曆年間,有稱建於清康熙年間,迄今已三百餘年,被政府列為三級古蹟。

  根據史料記載,本殿原為茅屋建築,清嘉慶廿二年〔一八一七年〕太子太保王得祿集府城官紳重修為大廟,四十九年再修;光緒七年〔一八八一年〕境民再度重修;日據時代大正十五年〔一九二六年〕三度重修;台灣光復後的民國三十五年〔一九四六年〕四度再修;民國七十六年〔一九八七年〕則為五度重修。

  據地方老輩傳說本殿於明朝建廟,清朝封為官廟,文武百官必前來祭拜,後因離府城路途遙遠,加上當時交通不便,因此官府再於府內建檨仔關帝廳供百官祭拜,本廟才交由保舍甲居民管理。

  本殿在日據時代大正十五年,由陳論添、許泰山擔任管理及會計;民國十九年再由地方人士共推李富出任財產管理人兼出納、林闖擔任會計,當時前甲地區推出李淵源、黃在、黃金水,後甲地區推出許仙賜、陳馬、黃愛,關聖地區推出王清吉、許進旺,虎尾地區推出李象、顏連、鄭再得等人,共同管理廟務,稍後關聖地區又推出張萬春,虎尾地區推出李鐵,一起參與廟務,民國五十三年建醮時,則由許仙賜擔任本殿自設的主任委員一職,副主任委員為李象,總務兼爐主由陳馬擔任。民國五十七年,本殿由李明通繼任廟產管理〔後稱主任委員〕,並推選張萬春擔任出納,林福氣擔任會計;前甲地區並推出林淵源、黃金水,後甲地區推出陳馬、宋春木、儲效成後換為許萬枝,關聖地區推出王清吉、王水心、許進旺,虎尾地區推出李象、李鐵、蔣心等人共同管理廟務,稍後前甲地區又推出李明通、李淵源、黃金水,後甲地區推出陳村新、許萬枝、宋春木,關聖地區推出張萬春、王水心、王水勝,姓林地區推出林福氣、蔣朝格、許清源,虎尾地區推出李象、李鐵、蔣心擔任委員,常務監查委員由王進丁擔任,監查委員由陳清澤、黃銀傳、戴乾輝擔任。本殿以往財務拮据,在張萬春擔任出納時,由陳馬極力向軍方索回日據時代被佔用的廟產,收回十六萬餘元的補償款,加上張萬春、蔣朝格、林漢聰、李淵源等人,積極開闢本殿夜市,幸帝君之庇佑,使夜市成長極快,幾為全省之冠,遠近馳名,不但帶給地方繁榮,且本殿帶來雄厚的財務根基。

  嗣後,本毆於民國七十一年成立管理委員會,由陳慶飛獲選為第一屆主任委員,常務委員為許萬枝、張萬春、許武雄、戴清泰等四位,委員有陳榮盛、蔣条隱、黃清安、許漢珍、宋春木、陳村新、陳清澤、許永全、戴乾輝、蔣泉等十位,常務監查委員則由黃清石擔任,監查委員為蔣朝格、王水勝、李明芳、許得滿等四位;七十四年二度改選,陳慶飛再膺重任,常務委員為許萬枝、張萬春、許武雄、戴清泰等四位,委員有陳榮盛、李木陽、宋春木、陳村新、王水勝、陳清澤、許永全、蔣朝格、戴乾輝、蔣泉等十位,常務監查委員則由王進丁出任,監查委員為杜振榮、許得滿、林文宗、李明芳等四位。

  七十九年〔一九九○年〕二月廿一日第一次信徒代表大會修改章程,關帝廳改為關帝殿,增設副主任委員一名後三度改選陳慶飛再膺重任,副主任委員張萬春、總務委員(組長),戴清泰、財務委員(組長)許武雄、常務委員許萬枝、委員李木陽、黃丁進、宋春木、林連興、陳清澤、王水滕、許永全、許明財、蔣泉、鄭雲祥等十位;常務監查委員王進丁、監查委員黃清石、顏榮福、林文安、戴乾輝等四位,並聘請顧問李明通、陳榮盛、蔣明泉。八三年重新擬訂章程,增加第六區北極殿(後甲),共選出委員一九位;監查七位,四度改選主任委員陳展松,副主任委員張萬春、總務委員戴清泰、財務委員許武雄、常務委員許萬枝、杜政良,委員黃丁進李金井、李煬明、林連興、宋春木、許漢珍、陳清澤、許永全、許永章、蔣泉、鄭雲祥、蔡順吉、李丁做等十三位;常務監查委員陳村新,監查委員黃清石、張義煌、王進益、蔣朝格、戴乾輝、吳錫池等六位。並聘請陳慶飛為名譽主任委員。

  本殿於民國七六年重建的緣由,乃因中華路開闢,部份廟宇建築成了道路用地,市府一再行文要求拆除部份建築,又由年久失修,廟頂破損,本殿為求完整,乃於民國七十二年經信徒大會議決重修改建,並成立重建委員會,又請示文衡聖帝起駕指示,擇定民國七十三年農曆正月十六日卯時動土。

  本殿並特聘省議員李明通為名譽主任委員,聘王水心、黃清安兩位為名譽副主任委員。

  但因本殿列為三級古蹟,修建需經有關單位同意,因此興建進度為之停頓,幸經主任委員陳慶飛,及諸委員、代表等人,極力向有關單位接洽,才於民國七十四年八月六日獲准重建。

  但開工後,發現壁牆已腐,為恐日後安全的顧慮,陳慶飛主委提議將本殿全部拆除,另行改建,如此一來又因與原先的規劃不符,再度遭到停工,後經申請變更設計,重向有關單位提出申請始再獲准。

  本殿的重建,可謂波折重重,不足款項由主委陳慶飛全額負擔,並在地方父老同心協力下,於民國七十六年農曆五月十三日順利完成古色古香,富麗堂皇的聖帝殿,實乃關帝顯聖助我父老也。

  本殿於八十五年農曆六月二十四日文衡聖帝萬壽首度舉辦祭武聖釋奠大典,聘請孔廟以成書院方省曾先生擔任總幹事籌劃及成書院禮樂生崇學國小俏生〔舞生〕協助,並邀請全省廟宇來觀摩,如能順利舉行八十六年起改為農曆元月十三日文衡聖帝飛昇日辦理教理較有意義,天氣也較適合。
關帝殿管理委員會  謹識

【關聖帝君的由來】
  關聖帝君是我國歷史上記載的真實人物,亦即三國時代的猛將關羽,由於他高尚的五常品格--仁、義、禮、智、信,和忠義之氣,被士民敬為神。

  關聖帝君生前的事蹟忠貫日月,義炳千秋,原為中國人所景仰,明清以降,儒佛道三教,更與帝君攀上關係;儒教尊之為「文衡」,佛教中尊關聖帝君為「蓋天佛陀」、「護法伽藍」,道教則尊聖帝為「翊漢天尊」、「協天大帝」、「崇富尊君」、「三界伏魔大帝」,又稱恩主公。

  明、清兩朝,更將關聖帝君列為國家供奉,與孔子並列為聖,孔子為文聖,帝君為武聖。

  關公生前勇猛善戰,因此軍人奉之戰神,過去軍中也常流傳關公顯聖殺敵的故事;另各地的國術館也一定供奉關公,並在館門口插一把大關刀作為標記,亦即表示崇尚武德之意。

  另有人將關公奉為商人的保護神,傳說關公從軍之前,原在山西老家賣布為主,由於關公出身商賈,因之商人將之奉為神。

  又傳說,關公身繫曹營時,曹操待之甚厚,時有賞賜,當其辭出時,列有一本明細帳目,創下「原、收、出、存」之法,猶如今之商人簿記,項目弄得一清二楚;此外,關公所持之青龍偃月刀,十分鋒利,商人供奉關公,抬頭即可見「利」字;又由於關公生平極重信義,這與過去商場重信義的情況相似,因此商人也將關公視為保護神。