問青園課程 

 
循規矩 

蒙養為作聖之基。古人重胎教於未生之前，矧已束髮就學乎。《學中雜儀》務令日日循習，家揖之禮及凡卑幼之所宜行者，亦一併詢問考究，一刻不可放鬆。周規折矩，童幼便如成人，而成人可知。《雜儀》所載不過略示梗概，尚宜參之陳榕門先生《養正遺規》、正宜堂《養正類編》，以盡其曲折而致詳焉。如築室之固其基，培樹之沃其根，而可大可久之業胚胎於此矣。 

精誦讀 

成童讀書講論貴多於誦習，而童蒙則以誦習為主，講論之功止解大義已足，不可躐等求速。蓋童蒙知識未開，多有記性，誦讀既熟，便終身可以不忘。讀書之道，遍數愈多愈好，量其材力而授之。書能誦百行者授以五十，而以讀百行之功力讀之，則遍數可以加多。背誦後復讀百遍，而日日又兼所授者並讀，或五日或十日，再從頭逐節抽退，則書無不可熟。讀時最要真切安詳，宜中聲不宜急疾，取其靜也；宜重聲不宜模糊，取其真也。不可多一字不可少一字，不可誤一字不可倒一字。心到眼到口到，而又從容精細，自然字字清楚。讀熟後再限千遍，使其言皆若出於己之口尤善。而讀時記數，宜力戒偽妄，方能踏實。書宜就《廣三字經》中所載，循序讀之。《小學》、《近思錄》、《四書》、《五經》皆宜讀注，若限以資力而不能讀注者，先讀正文，俟後追補。古人云：“讀書千遍，其義自見。”且義縱有不明，思索亦易。精思由於熟讀，以後根基胥筑於此，所關非細，切勿輕視。 

勤講解 

訓蒙之道，講解最為緊要。昔人云：“讀得一尺，不如行得一寸。”然讀而不講，講而不解，則欲行未由也。故善教者不畏煩苦，字解句釋，必求其明而後止。而又無書不拍到身上。遇可法者，則曰汝宜依此去行；遇當戒者，則曰汝切莫如此。則知識日開而德可日進。而入學之始，尤在解字有方，宜取《十三經集字》、《書成字號》認而解之。紙須寬一寸長二三寸，截一寸畫一橫線。字用大書，按四聲注於四角，橫線下用小字先注反切或音某，次注入某韻，以下詳註共幾解。其解謹依《四書》經書諸儒先之說，一切駁雜不純者不得攙入。末後兼及篆書，按六書註明，使略識字原，穿鑿過甚者亦無庸蔓引。人各一分，日解十數字，或數字。週而復始，字字清解，則凡所讀之書自無不可一目瞭然。音韻之學亦所宜講，蓋深之可以通於樂律，淺亦不至承訛襲謬，誤仄為平，則其功又在解字之先。《字典》載其要，《音韻闡微》備其精詳，而李氏《音鑒剔弊》、《五方元音》二書又入門之捷徑也。蒙童有此基本，成童後便可拓博大之規，究精微之蘊，而無煩瑣瑣於訓詁詞章之末矣。 

習藝能 

《周禮》三物，興賢並重六藝。成學以禮、樂為要，蒙童則以書、數為先。作書之道，用筆結字，胥有法則，《書法正傳》粗具梗概，須細玩之。臨帖不可忽彼忽此，無論顏、柳、歐、虞，總宜專習一家，終身不易。寫字最能收心，要一筆一畫，端端正正，不可潦草。臨帖可書帖體，若抄書錄文，則依正體及承用者書之。蟲書、鳥篆非今時所急，可以不學。篆、隸則宜兼習，即不工可也，卻不可不知不能。算法用處甚多，自當童而習之。世傳珠盤之法，尚不甚精其奧妙，須從《數理精蘊》求之。子弟聰慧者，可問道於精此者。古禮雖不必盡行於今，然有與今相通者，亦有不行而實不可不知者，必宜講習。古樂久已失傳，音律亦非童幼所能驟知，然有天資相近領悟獨易者，兼習亦可。射以觀德，御至今時雖屬賤役，然可調習牛馬，宜於農務。且二者近於武事，武備之道即可從此問津。幼時習此不便，年至十三、四時，學之可矣。