財神寶典線上求籤韓劇娛樂新聞購物頭獎商店網路電視台精彩圖片影片視頻討論區即時新聞首頁

   登入】 or 【 會員註冊 結帳 我的∼購物車   
熱門影片精選 一周內熱門排行 二周內熱門排行 三周內熱門排行 一月內熱門排行
熱門圖片精選 一周內熱門排行 二周內熱門排行 三周內熱門排行 一月內熱門排行
發表人:chunkamwa 《IP:218********* 》 人氣指數:853
佛說阿彌陀經會集本
發表時間:2015/1/4 下午 02:18:41

佛說阿彌陀經會集本


佛說阿彌陀經 秦譯
 一名稱讚淨土佛攝受經 唐譯


姚秦三藏法師鳩摩羅什譯  
唐三藏法師玄奘奉詔譯  
菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集 


如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧千二百五十人俱,皆是尊宿聲聞、大阿羅漢,眾所知識。長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱絺羅、離婆多、周利槃陀伽、難陀、阿難陀、羅睺羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿[少/兔]樓馱,如是等諸大弟子。並諸菩薩摩訶薩,妙吉祥菩薩、無能勝菩薩、常精進菩薩、不休息菩薩,與如是等諸大菩薩而為上首。復有帝釋、大梵天王、堪忍界主、護世四王、諸天子眾,及余世間無量天、人、阿素洛等,為聞法故,俱來會坐。
  爾時佛告長老舍利弗:汝今知否?從是西方,去此世界,過十萬億佛土,有佛世界,名曰極樂。其中有佛,號阿彌陀,名無量壽,及無量光,如來、應、正等覺,十號圓滿。今現在彼,安隱住持,為諸有情,宣說甚深微妙之法,令得殊勝利益安樂。
  舍利弗,何因緣故,彼佛世界名為極樂?由彼界中,諸有情類,無有一切身心憂苦,唯有無量清淨喜樂,故名極樂。又舍利弗,極樂世界淨佛土中,處處皆有七重行列妙寶欄楯,七重行列寶多羅樹,及有七重妙寶羅網,皆是四寶周匝圍繞,眾妙綺飾,功德莊嚴,是故彼國名為極樂。
  又舍利弗,極樂淨土,有七寶池,八功德水充滿其中。何等名為八功德水?一者澄淨,二者清涼,三者甘美,四者輕軟,五者潤澤,六者安和,七者飲時除飢渴等無量過患,八者飲已增益種種殊勝善根。多福眾生,常樂受用。是諸寶池,底布金沙,四邊階道,四寶莊嚴。諸池周匝,有妙寶樹,間飾行列,香氣芬馥。上有樓閣,亦以金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙,而嚴飾之。是諸池中,常有種種雜色蓮花,量如車輪。青色青光,黃色黃光,赤色赤光,白色白光,光影四顯,微妙香潔。舍利弗,極樂淨土成就如是功德莊嚴。
  又舍利弗,彼佛淨土,自然常有眾妙天樂,音曲和雅,甚可愛樂。諸有情類,聞斯妙音,諸惡煩惱,悉皆消滅,無量善法,漸次增長,速證無上正等菩提。又彼佛土,黃金為地,其觸柔軟,香潔光明,無量無邊妙寶間飾。晝夜六時,常雨種種上妙天華,光澤香潔,細軟雜色。雖令見者身心適悅,而不貪著,增長有情不可思議殊勝功德。彼有情類,常持供養阿彌陀佛。每以清旦,持此天華,於一食頃,飛至他方無量世界,於諸佛所,持散供養。即以食時,還至本處,飯食經行。舍利弗,極樂淨土成就如是功德莊嚴。
  復次舍利弗,彼土常有種種奇妙雜色之鳥,白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥,晝夜六時,出和雅音,隨其類音,演暢妙法,所謂甚深念住、正斷、神足、五根、五力、七菩提分、八聖道等,無量妙法。其土眾生,聞是音已,各得念佛、念法、念僧無量功德,熏修其身。舍利弗,汝勿謂此鳥實是罪報所生。所以者何?彼佛淨土無三惡道,尚不聞有三惡趣名,何況有實?是諸眾鳥,當知皆是阿彌陀佛欲令法音宣流,變化所作,作諸有情利益安樂。又舍利弗,彼佛淨土,常有妙風吹諸寶樹,及寶羅網,出微妙音。譬如百千天樂,同時俱作,出種種聲,說種種法。聞是音者,自然生起佛、法、僧念、作意等無量功德。舍利弗,彼佛淨土成就如是功德莊嚴。
  舍利弗,極樂世界淨佛土中,有如是等無量無邊不可思議甚希有事,假使經百千劫,以無量舌,出無量聲,贊其功德,亦不能盡,是故名為極樂世界。
  又舍利弗,彼佛何緣名無量壽?由彼如來,及諸有情,壽命無量阿僧祇劫,由是緣故,名無量壽。舍利弗,何緣彼佛名無量光?由彼如來恆放無量無邊妙光,遍照一切十方佛土,施作佛事,無有障礙,由是緣故,名無量光。舍利弗,阿彌陀佛成佛已來,於今十劫。又舍利弗,阿彌陀佛常有無量聲聞弟子,一切皆是大阿羅漢,非是算數之所能知,具足種種微妙功德。菩薩弟子,亦復如是,其量無邊不可稱數。舍利弗,彼佛淨土成就如是功德莊嚴。
  又舍利弗,若諸有情生彼土者,皆是阿鞞跋致,一生補處,必不復墮諸險惡趣,常游諸佛清淨國土,殊勝行願,念念增進,決定當證阿耨多羅三藐三菩提。舍利弗,若諸有情,聞彼西方阿彌陀佛清淨佛土,無量功德眾所莊嚴,應當發願,願生彼國。所以者何?若生彼土,得與如是功德莊嚴諸上善人俱會一處,受用如是功德莊嚴清淨佛土大乘法樂,常無退轉,無量行願,念念增進,速證無上正等菩提故。
  舍利弗,生彼佛土諸有情類,成就無量無邊功德,非少善根、福德、因緣諸有情類可得往生。若有淨信諸善男子或善女人,得聞阿彌陀佛不可思議功德名號、極樂世界功德莊嚴,聞已思惟,執持繫念。若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,一心不亂專持名號。以稱名故,諸罪消滅,即是多善根、福德、因緣。其人臨命終時,阿彌陀佛與諸聖眾,現在其前,慈悲加佑,令心不亂。是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂世界清淨佛土。舍利弗,我觀如是利益安樂大事因緣,說誠諦語。若有眾生,聞是說者,一切皆應信受發願,如說修行,生彼佛土。
  舍利弗,如我今者,稱揚讚嘆阿彌陀佛不可思議佛土功德。東方亦有現在阿閦鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛,如是等恆河沙數諸佛,住在東方自佛淨土,各各示現廣長舌相,遍覆三千大千世界,說誠實言:汝等有情,皆應信受如是法門,當信是稱讚不可思議佛土功德一切諸佛所護念經。
  舍利弗,南方現在有日月燈佛、名聞光佛、大光蘊佛、須彌燈佛、無量精進佛,如是等恆河沙數諸佛,住在南方自佛淨土,各各示現廣長舌相,遍覆三千大千世界,說誠實言:汝等有情,皆應信受如是法門,當信是稱讚不可思議佛土功德一切諸佛所護念經。
  舍利弗,西方現在有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、淨光佛,如是等恆河沙數諸佛,住在西方自佛淨土,各各示現廣長舌相,遍覆三千大千世界,說誠實言:汝等有情,皆應信受如是法門,當信是稱讚不可思議佛土功德一切諸佛所護念經。
  舍利弗,北方現在有無量光嚴通達覺慧佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網明佛,如是等恆河沙數諸佛,住在北方自佛淨土,各各示現廣長舌相,遍覆三千大千世界,說誠實言:汝等有情,皆應信受如是法門,當信是稱讚不可思議佛土功德一切諸佛所護念經。
  舍利弗,下方現在有獅子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢佛、持法佛,如是等恆河沙數諸佛,住在下方自佛淨土,各各示現廣長舌相,遍覆三千大千世界,說誠實言:汝等有情,皆應信受如是法門,當信是稱讚不可思議佛土功德一切諸佛所護念經。
  舍利弗,上方現在有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛,如是等恆河沙數諸佛,住在上方自佛淨土,各各示現廣長舌相,遍覆三千大千世界,說誠實言:汝等有情,皆應信受如是法門,當信是稱讚不可思議佛土功德一切諸佛所護念經。
  舍利弗,何故名為稱讚不可思議佛土功德一切諸佛所護念經?由此經中,稱揚讚嘆阿彌陀佛極樂世界,不可思議佛土功德。十方諸佛,為欲方便利益安樂諸有情故,各住本土,現大神變,說誠諦言,勸諸有情,信受此法。是故此經名為稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門。
  舍利弗,若善男子或善女人,得聞是經及諸佛名,深生信解。生信解已,皆為一切諸佛之所護念。如說行者,皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。汝等有情,皆應信受領解我語,及諸佛所說。當勤精進,如說修行,勿生疑慮。
  舍利弗,若有人已發願、今發願、當發願,欲生阿彌陀佛國者,是諸人等,必為諸佛之所攝受。如說行者,定於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉,一切定生阿彌陀佛極樂世界清淨佛土。是故淨信諸善男子或善女人,皆應深心信解,發願往生,勿行放逸。
  舍利弗,如我今者,稱揚諸佛讚嘆阿彌陀佛不可思議佛土功德。彼諸佛等,亦稱讚我不可思議無邊功德,而作是言:甚奇希有!釋迦牟尼法王,如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛、世尊,乃能於是娑婆國土,五濁惡世,劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中,證得阿耨多羅三藐三菩提,為欲方便利益安樂諸有情故,說是一切世間極難信法。
  舍利弗,當知我今於此雜染堪忍世界,五濁惡時,證得阿耨多羅三藐三菩提,為欲方便利益安樂諸有情故,為一切世間說此難信之法,是為甚難希有不可思議。
  又舍利弗,於此雜染堪忍界中,五濁惡時,若有淨信諸善男子或善女人,聞說如是一切世間極難信法,能生信解,受持演說,如教修行。當知是人甚為希有,無量佛所曾種善根。是人命終,定生西方極樂世界,受用種種功德莊嚴清淨佛土大乘法樂,日夜六時親近供養阿彌陀佛。遊歷十方,供養諸佛,於諸佛所,聞法受記。福慧資糧,疾得圓滿,速證無上正等菩提。
  佛說此經已,尊者舍利弗、諸大聲聞,及諸菩薩摩訶薩,一切世間天、人、阿修羅等,聞佛所說,皆大歡喜,信受奉行,作禮而去。


附註:
  會集本中“一心不亂”經文下之“專持名號。以稱名故,諸罪消滅,即是多善根福德因緣”廿一字,本自襄陽石經。此乃六朝人手書而刻石者。宋律師靈芝(諱元照,晚主靈芝寺卅年)據石經載入《靈芝疏》。明永樂蘧庵師(諱大佑,精於教理,深得淨宗之妙)於所著《彌陀略解》中,亦復推贊石刻古本。明天啓,淨宗龍象幽溪大師(諱傳燈),於《彌陀圓中鈔》中,徑截指出:“今傳訛脫,凡讀習者,應依古本,而增正之。”清沈善登居士於《報恩論》中亦力贊石本,並曰:“六朝寫本,原以‘一心不亂專持名號’為一句,猶言一心專持名號而不亂也。”先師會集按石本補入,乃依以上諸德之見。經此考訂,則秦譯應為“一心不亂專持名號”,即與唐譯之“繫念不亂”並無二致矣。



《新的討論區》
新的留言板如下:

https://baibai.com.tw/community/

感謝!

我要回應

生活行動小博士
我要回應